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«fiora domibus , ita et simulacra corporihus am- 



pliora facercnt . Né solamente gli Dei si rappre- 

 sentarono di figura suyieriore airumiaa,m;i an- 

 che le Anime dei Defonti credevansi apparire 

 agli uomini m^lto inagsifiori in aspetto d' Ombre. 

 Coerentemente a ciò disse Virgilio: 



^Infelix simulacrum , atque ipsius umbra Creusac 

 „ Visà mihi ante oculos, et nota major imago. 



Quella idea degli Dei nacque forse dal timo- 

 re che gli uomini concepivano del loro sdegno, 

 e dall' iilea della potenza divina •, ed a tuttociò 

 facevano corrispondere la smisurata statura \ per- 

 chè il volgo gli uomini piìi grandi crede esser 

 ^nche i più terribili e forti. Né solamente i Gen- 

 tili ebbero quest'idea. Osserviamo molte pittu- 

 re, specialmente a musaico del greco stile de' bas- 

 si tempi, e vedremo le figure del Padre Eterno 

 e dei Santi di straordinaria statura, anzi gigan- 

 tesca ; ed il grosso popolo figurandosi Dio Padre 

 d'umane sembianze lo concepisce molto mag- 

 giore dell'umana statura. 



L'Anime poi de' morti , in forma d'Ombra 

 gli antichi le imaginavano più grandi de' corpi 

 a' quali appartenevano, dal vedere che spasso 

 l'ombra è maggiore del corpo. 



Quando dagli Dei ritornò l'onore delle sta- 

 tue agli uomini , quando cioè -si vollero onorar 

 gli uomini nel modo che erano onorati li Dei, si 

 fecero anche per gii uomini le statue maggiori 

 del naturale a proporzione che l'ambizione, o 

 l'adulazione consigliava. Ed ecco l'origine del- 

 le statue colossali erette agli Dei, ed ngli uo- 

 mini. Fra le statue di questo genere ninna si- 



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