ditare, qi^ei che sanno quello qh' essi npn san- 

 no. Indi, per vie indirette e coperte s' ingegna- 

 no di fare apparire empi coloro , i qnali non 

 possono far dichiarare ignorami. E quel cii' è 

 pe'Tgio, per esser tenuti zelanti , mescolano e 

 interessano le cose naturali nelle soprannatura- 

 li e divine ,4die quali è temerità il render ra- 

 giono , sentenziando co' nostri imperfetti e mal- 

 sicuri principj sopra i misteri della Sapienza 

 Iijcroata, e quasi sottoponendo all'umile Filo- 

 iolia i miracoli dell'Onnipotenza. 



....,, Giacché avete detto tanto, dite pu- 

 re anche il resto. Ed essi ,, che in nulla credo- 

 no, né hanno altro Dio, che la loro sodisfazio- 

 ne , ed il proprio interesse (i) ,, sfacciataggine 

 insoffribile, chiamano ateisti coloro, per fare 

 quella bella rima, che coirai di stupore e pieni 

 di umiltà adorano non solamente colla fede Dio 

 infinito eterno incomprensibile in se medesi- 

 mo, ma eziandio colla speculazione , nella gran- 

 dezza delle cose da lui create Ma di 



grazia stiamo cheti; e non saltiamo più , come 

 si dice , di palo in frasca . 

 ....,, Tutto è discorrere, 

 ....,, A chi sen' ha egli a render conto ? 

 qui non si compilano trattati per insegnare ad 

 alcuno, ma per sodisfare a noi stessi. Tuttayia 

 ripigliate il vostro ragionamento. 



O. F. ,, Quanto in me si scema lo stupo- 

 re concepnto del nesto , tanto mi s' accresce 

 quello di tutte l'operazioni della natura, e mi 

 si colma la mente, in guisa che trabocca per 



(i) Si nota in margine al MS. che ciò, eh' è con- 

 trassegnato , dovrebbe ir.utai-:ii . 



