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 Frainmeato, come potrà, meglio comprendersi 

 dall' intero Testo del medesimo, che qui in fine 

 sarà riportato .Chi sia però il suggetto di cui in 

 esso si tratta , chi sia quell' uomo Giusta {h'n.ctioc,) 

 o Santo, raiuinentato cosi spesso nel nostro mo- 

 numento , ciò è appunto un nodo tale , che non 

 sarà facile a potersi disciogliere, poiché, per 

 fatale destino , fra le tante pagine , di cui que- 

 sto Codice papiraceo doveva esser composto, 

 una di quelle soltanto (ino a noi giunse , in cui 

 non si trova mai espretiso i! nome di colui , che 

 forma l'argomento [jrincipale di quanto in essa 

 si narra Se dee i^reitarsi feda a ciò che dice 

 il Goar nel suo Eacoiogio Greco ( pag. 403 e 

 219. .) il titolo di h'ixio^, cioè Giusto, Uavasi 

 soltanto ai Santi confessori secolari , e quello di 

 óV/o^ ossia Venerando , era del tutto proprio dei 

 Santi monaci : ma il nostro Papiro sembra che 

 di ciò faccia contraria testimonianza, poiché la 

 voce kÌXXh {celia) che in esso per ben due volte 

 s' incontra (i) , certamente di non altra cella, 

 se non se della monastica par che debbasi in- 

 tendere , lo che vorrebbe dire, che qui non di 

 un Santo secolare, ma di un qualche Monaco 

 piuttosto si tratta. Molte ricerche per vero di- 

 re ho pur fatte , e in Sini.me MstaJ'raste , e nella 

 Storia Lausiaca del l'alladio , e nelle Vite de 

 Paiìri^ moltissime relazioni, ed atti di Santi, o 

 grecamente scritti, o latinamente tradotti , rife- 

 riti dai Bollandisti , dal Gotelerio , dal Lipomanno 

 e dal Surio , ho attentamente percorsi , ma dopo 

 lunghissima, e tediosa fatica non mi è avve- 



(i) Lin. 14. Col. [. Face. L e Lin. io. Col. i. 

 face. II. 



