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auLieliità dell -Ji'i^lto, né dovè come T altto per 

 ista lo avvalorare le favole sacerdotali . 



XXVIl. Le autorità di Dicearco e di Erato» 

 stene contrapposte a quelle dell' Antira Cronaca 

 e di Manetone svelano chiaranrifente , die presso 

 ffli i'giifii eranvi due opinioni intorno alle loro 

 antichità , una esagerata e comprensiva i tempi 

 mitici o i pretesi regni degli Dei , la rjuale tras- 

 se origine dal culto Sabiàno e dalie «ouiputazio- 

 ni ipotetiche de'^loro Astronomi . L' altra più mo- 

 derata 5 e che accostavasi ai vero quanto otte- 

 ner 6i può dalla tradizione. Onde parmi sia da 

 conchiudere che il cercare la concordanza del 

 primo libro di Manetone con la Groaologia sta- 

 bilita sia inutile e vana fatica. Che il secondo 

 libro non merita per intero di essere fra le fa- 

 vole rigettato . Che il terzo è un documento sto- 

 rico non meno autorevole degli altri sino a noi 

 pervenuti . Che il primo sia un tei-suto di favo- 

 le parmi che lo dimostrino Erodoto e Diodoro 

 i quali asserirono che i primi regi non fecero 

 cose degne di ricordanza . E quale è il monarca/ 

 che non ne faccia q-uàndo evvi istoria? Fa d'uo- 

 po sottintendere adunque che nullfi si seppe de' 

 loro fatti. Ed in vero di alcune dinastie non die 

 Manetone che le intitolazioni ' tratte dal luogo 

 della loro dominazione senza notarvi la succes- 

 sione de' regi. Fa d'uopo giudicare così poiché 

 se avessele date T AflVicano non avrebbe lascia- 

 to di notarlo come feceio per le altre . So che 

 può obiettaruiibi che Erodoto e Diodoro pajono 

 confermare 1' asserzione delia Cronaca Antica e 

 di Manetone quanto alla lunga durata dell'Egi- 

 zia monarchia . Ma esà avrebbero creduta inu- 

 tile fatica quella di visitare a bella posta 1' E- 



