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Mosè fosse come un nome dagli Egizj adorato , e 

 detto Tot ciò io noi posso in verun modo conce- 

 dere . 1 giusti gastighi, i flagelli, le piaghe die 

 piovvero sull'Egitto in punizione della pervica- 

 cia che dimostrò ffuel popolo e Faraone col non 

 arrendersi alle voci del Profeta^ doverono desta- 

 re odio e rancore verso il Condottiero e ver- 

 so il suo popolo. Infatti Manetone parla degli 

 Isdraeliti come di gente impura lebbrosa e cor- 

 rompitrice delle patrie costumanze, asserzione 

 che destò la bile di Gioseffo ( Oper. p. i356. ) 

 meritamente . 



XXXVH. Afferma a giusta ragione 1' Ueto 

 che il Tauto Fenicio, e il Thoyt o Thot degli 

 Egizj furono un medesimo personaggio , e ravvi- 

 sa fra Tauto e Mosè alcuna conformità di avve- 

 nimenti. Il Fenicio per asserzione di Filon di 

 Bibli ( Apud Eus. D. Ev. lib. n. p. 176. ) ebbe re- 

 gno in Egitto 5 e Mosè fu destinato a regnare 

 dalla figlia di Faraone che salvollo dall' acque . 

 Ma parmi che siavi gran discrepanza fra il tro- 

 no ottenuto da queho, e il proposto inalzamen- 

 to senza effetto dell' altro . Continua V Ueto os- 

 servando che di Tauto vien detto che sopravan- 

 zò ogni altro Fenicio in dottrina , e di Mosè che 

 in Ogni sapere dell'Egitto era istrutto. Sanco- 

 niatone e Manetone per tessere la Storia dell' 

 universo sino alla creazione si giovarono de' li- 

 bri di Tot . Mosè scrisse la Storia dell' Universo 

 incominciando dal principio del mondo . Delle 

 cose pertinenti al culto degli Dei secondo i gen- 

 tili scrisse primo d' ogni' altro Tauto , e primo 

 del culto del vero Dio scrisse Mosè . Questi era 

 Egizio 5 era 1' altro Tebano . Le Ore raccolsero 

 il fanciullo Mercurio, le ancelle della figlia di 



