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 re clie sia scrittore del secolo secondo della no 

 stra efa. Anzi il prelodato padre della Chie&a 

 Greca non fece uso di tal notizia d' Artaptmo , 

 lo che fa presumere che niuna vi porgesse cre- 

 denza . E^ da osservare in genere che T Ueto rac- 

 colse tutti i particolari che convengono a Mosè 

 ed a Mercurio-, ma non avvertì quante cose si 

 dicano di Tanto , o Mercurio che non conven- 

 gono in verurj conto a Mosè . A cagione d' esem- 

 pio secondo Pilon fU Bibli, Tauto scolpì i simu- 

 icVcri degli Dei q della faniigUa di Saturno- 

 Mosè vietò ogni genere di scultura rappresen- 

 tante r uomo ; ed ogni umana effigie in fccol- 

 tura era bandita dal tempio ( Praep. Ev. lib, ii. 

 cap. X. p- 39)- Mercurio stabilì il culto d'Osiri- 

 de ( ibid. p. 46) e fui" inventore del culto miste- 

 rioso (ibid. p. 4.0) quando per lo contrario Mosè 

 divulgò alla moltitudine le sacre tavole e il' culto 

 del vero Dio . 



XLI. Confesso che le autorevoli testimonian- 

 'Àe che attribuiscono il ritrovamento della scrit- 

 tura a Mosè ed a Mercurio sembrano stabilire 

 fra loro identità di persona. Ma tale asserzione 

 parmi appunto che guidi al discuoprimento del 

 vero . Mercurio fu dettò dagli Egizj inventore del- 

 le Lettere perchè forse ne divulgò l' uso presso 

 di loro che potè esservi trasportato dalla Ma- 

 dianitide per opera di Mosè , e eredo che in 

 odio del Legislatore Profeta si compiacessero di 

 attribuirne T invenzione a quel loro compatriotta . 

 Pare che ai doni soprannaturali del Profeta si 

 compiacessero di contrapporre i naturali straor- 

 dinarissimi del Trismegisto . E che pel consueto 

 orgoglio de' popoli potenti esaltassero i meriti 

 di Mercurio pef dimostrarlo noa inferiore alma- 



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