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 fattezze loro; e con che elegante artifizio fuori 

 dalle labbra con dolci moti balenaado un riso ag- 

 gradevole, l'alme aminalii con soavissimo incan- 

 to ? E chi è colui 5 che sperimentato non abbia i 

 vivi e chiarissimi lampi , i quali scappando in 

 un attimo dalle loro ardenti pupille ne feriscono 

 i cuori, e l'alme , senza discernere ove sia il dar- 

 do , e dove V arco , e la mano , che lo scocchi? Ma 

 contempliamo altresì la varietà dell' effigie de- 

 gli uomini 5 la robustezza delle membra loro con 

 si nobile proporzione scolpite dal Maestro Sovra- 

 no, e la destrezza, e dispostezza in tutte quan- 

 te le azioni, e 'i vigore che avve/^zandosi egli ac- 

 quistano per combattere talora, e farci stare o- 

 gni più temuta fiera? e finalmente tutte quelle 

 cose che la natura di miracoloso ha in essi loca- 

 to sopra gi' irrazionali anche nelle parti corpo- 

 ree . Per guisa che se '1 solo uomo per natura , 

 e per dono di ragione dilettasi e conosce quel 

 che r ordine sia , e 'l bello , e 'l modo , e 1' ar- 

 monia di tutte ie cose visibili, e apparenti, ap- 

 pagandovi entro la riflessione , il che non dimo- 

 strano di conoscere ne pigliarne alcun diletto 

 gli altri animali; e se cotanto maravigliose cose 

 noi riguardiamo nelle parti che hanno gli uomi- 

 ni a comune co' bruii, e nella artifiziosa compo- 

 sizione degli organi lory fatti a posta dalla na- 

 tura per r o})erazioni sovrane cui ci rende abili 

 l'eterno Architetlo , di quanta maggiore ammi- 

 razione c'ingombreremo noi se- trasporteremo sì 

 fatte meditazioni dall'occhio all'animo, cioè da' 

 miracoli delle cose che si ve<jgiono, o che veder 

 si possono, a ({u?]le che si fanno entro a quegli 

 organi per opera di ragione , e <;he dall' intellet- 

 to .solamente comprender si possono? Molto più 



