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con sommo desio per indi iniilailo cO£> T eser- 

 cizio della retta iiitenzione . e della viri ù . Ora 

 se noi proviamo a <j[ual segno ci muove, e ne in- 

 namora queli' ordinaniento sì ben tirato di y>arti 

 perfettamente locate a' lor luoghi della Leltàcor- 

 porale onde sfavilla quel lampo (juel non so che 

 il quale i più reputcTti fìlobofanti raggio appellaro- 

 no della Divina Pulcritiidine ; che dovrebbe ope- 

 rar in noi, a che amore, a che consolazdone de- 

 starci quell armonia sì perfetta di convenienze 

 tanto rettamente ordinate insieme, e sì leggia- 

 dre, e sì ammirabili della balia dell' onesto j il 

 quale più accertatamente , nominar si puote non 

 raggio soiauvente , ma vivo e ben condotto ri- 

 tratto di queir originale eterno della Sapienza 

 iniìnità, là dove il S'onìmo bello di tutti i belli, 

 il Sommo Ijuono di tutti i buoni ^ e i" infinito e 

 Sommo sapere d'ogni altra capienza in una per- 

 fezione unica, e iniiiiitu. -i altameiito rifulge? E 

 se la srhiettezzn e modestia sola degli (»i"iiamcn- 

 ti arroge (jsualco*a di piìi alla bellezza corporea, 

 dove la falsificazione e 'l liscio la minnisce . e la 

 toglie; non altrimfidte 1;« purità, e integrità ile'co- 

 stumi gentili, e delie maniere con 1' oruamento 

 solo delle scienze, e dell'arti più nobili, fanno 

 più bella., e più vaga l'onestà dell'animo, e re- 

 canle più chiaro splendore che non la la gloria 

 vana, f ostentazione, e l'ambizione; ia qua- 

 le eziandio con le d'gnità, e con esso gli onori 

 non meritati di più alto grado adultera, e gua- 

 sta, e corrompe i bei lineamenti dell'Anima. E 

 qui rammemoriamoci per paragone delle belle 

 Giovani di Marino che non accattano i rossetti 

 dall'arte per farsi belle, e leggiadre; ma serba- 

 no intatto quel finissimo velo di candide e luci- 



