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re 5 di rado si conserva senza una buona e sann 

 mente , e senza la robustezza d' una ben ferma 

 e retta intenzione . Perciocché quel tutto insie- 

 me che noi scorghiamo nell' adoprar nobilmente 

 e saggiamente ne dà il primo indizio ( egli è 

 vero ) e la prima raccomandazione per giudicar 

 poi con le debite riprove , che l' onestà sia vera , 

 stabile 5 ferma in tutte le sue parti, e non varia- 

 bile , incostante , mal fondata , e finta . Ma per- 

 chè sia l'argomento più forte di si fatta riprova , 

 e con più prestezza si rinvenga, se è sincero 

 quel non so che , il quale spicca fuori tal volta 

 dalle decorose maniere ^ e che abbia veramente 

 r eccellenza in se del bello , e del maraviglioso , 

 che si richiede all' onesto , tutto consiste nell' os- 

 servare 5 se il modo di contenersi in tutte le azio- 

 ni sia al maggior segno differente dall' operare 

 irragionevole . E di vero che quel bello che da 

 noi si appella decoro gravità e avvenenza di co- 

 stumi j il quale lampeggia fuori del portamento 

 d' un uomo savio , tira l' approvazione di tutti 

 coloro i quali hanno nell'ordine, nella fermezza, 

 e nella moderazione de' detti , e de' fatti buon 

 gusto e tutto il compiacimento loro; e lo splen- 

 dore e '1 lumeggiamento più vivace , e più chia- 

 ro di questo decoro , e di questa bellezza deli' a- 

 nimo, l'intelligenza e 'i giudicio si è ; e se co- 

 tanto si lodano e approvanti le attitudini e mo- 

 ti del corpo , e la di lui dispostezza che vaglio- 

 no alle azioni corporee ; molto più i movimenti , 

 e le attitudini ben regolate deli' animo , che ser- 

 vono all'opere della ragione, nelle quali avven- 

 gna che tutti gli onesti uomini , come dicono i 

 Pranzesi per dar loro quel giusto titolo che me- 

 ritano le persone veramente di garbo , non abbia'- 



