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 lode del loro Maometto , fra i quali tiene il pri- 

 mo posto il Poema JBorrfaA (i) .ossia la Veste eie 

 gante , così apprezzato , che se il Corano si ec- 

 cettui , niun' altra Opera ha avuti tanti illustra- 

 tori ; ma né questo, né i Poemi di Amralcaìé 

 né di Alnabgàt , né quelli di Tarja , benché con- 

 tengano e descrizioni di battaglie , e fughe , e 

 perdite di Regni, meritar possono il nome d'E- 

 pici, perchè di questi non hanno in modo alcu- 

 no né la condotta, né il giro, né le altre qua- 

 lità, che costituiscono i Poemi Epici dei Greci 

 e dei Latini, e delle altre nazioni che gli hanno 

 imitati. E^ ancora da osservarsi , che gli Arabi, 

 benché accogliessero come in sacro asilo la Gre- 

 ca dottrina, che raminga fuggia dalla desolata 

 Europa , ciò non ostante alieni essendo per prin- 

 cipio di Religione dalla pluralità degli Dei , 

 non adottarono mai né la Greca Mitologia, né 

 i nomi delle Greche Divinità , senza 1' uso delle 

 quali , sembra che quasi tutti i Poeti delle pre- 

 senti Nazioni non sperino d* acquistar gloria pe' lo- 

 ro versi . 



Hanno però anche gli Arabi le loro Favole , 

 ma adattate al lor genio particolare, le quali ado- 

 prar sogliono quando celebrano i loro Eroi . Ma 

 più assai che gli eroici, amano i soggetti sati- 

 rici, gli amorosi e gli osceni. Serva in prova 

 di questo rammentar 1' opera più ingegnosa che 



(l) 'i^Ai^S ««Xa^Ì* N'è autore Alu-AhdalLah 



Mohaminèd figlio di Sahìd , che secondo Mahizio fiorì 

 verso il VII. secolo dell' Egira. I Maomettani lo 

 hanno in tanta venerazione , che tjuando ne leggono, 

 o nejecitano degli stiuarci , lo fanno a capo nudo. 



