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ciosiachè V tina di queste due cose quando ben 

 volessi , non saperrei farla , e l' altra non vor- 

 rei , quando bene sapessi . Perchè , oltra , che a 

 me pare ragionevole, che a ciascuno si debba 

 il giudizio suo lasciare libero , solo il tempo può 

 veramente , e senza animosità giudicarne , e 

 siccome noi diciamo liberamente , e ad ottimo 

 fine tutto quello o poco , o assai , che di que- 

 sto fatto intendiamo , così devemo pensare , che 

 facciano gli altri né più , né meno . E quando 

 pure altramente facessero , o eglino , o noi , non 

 tollera la natura universale , che la verità delle 

 cose stea lungamente nascosa , onde come a noi 

 il lodarla ,j a torto „ non giovarebbe , così non 

 proflttarebbe a loro il biasimarla „ senza ragio- 

 ne „ . Questo non credo io già , che ninno negare , 

 non voglio dir , possa , ma debba , che molto 

 rallegrare ci devemo noi Fiorentini , e non po- 

 co Dio ringraziare , i quali devendo naturalmen- 

 te amare , e onorare la favella nostra qualunque 

 ella stata si fusse , 1' avemo mercè del Cielo, 

 e degli antichi Padri , e Scrittori nostri cotale 

 avuta , che ancora quando forestiera fosse , non 

 meno amarla , che onorarla deverremmo . Del 

 che qual segno piti certo, o qual maggiore ar- 

 gomento aver si può , che vedére quanto quasi 

 tutti gli uomini di tutte le nazioni o eccellenti 

 nelle lettere , o valorosi nell' arme V onorano , 

 e amano ? e chi non sa chenti , e quali , e di quan- 

 ti , e quanto diversi paesi siano stati coloro , e 

 oggi siano più , che mai , i quali Toscanamente 

 ora in prosa scrivendo , e quando in versi , n' ab- 

 biano con incredibile gloria loro, arrecato, e 

 n' arrechino tutto il giorno indicibile così utile, 

 come piacere a tutti i mortali ? Della qual cosa 



