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tu, Scevola , vi venisti mero, tre dì dispnose 

 della Repubblica , e la fine di quella disputanza 

 fu quasi pur della iniinortalità dell' anime; le 

 quali cose diceva se avere udito da Africano suo 

 avolo in sogno per visione . Adunque se questa 

 cosa è così, che l'anima di ciascuno ottimo uo- 

 mo vola leggiermente sì come s' elli fuggisse 

 della guardia, e della carcere del corpo, cui 

 giudicheremo noi che pili tosto andasse al li Dii 

 che Scipione? Intorno alle quali cose dolersi del 

 Jjuon suo trapassarnento, pensomi che non paia 

 anzi opera d'invidioso che d'amico. Ma se io 

 avessi quella oppinione che quella medesima 

 morte fosse dell'anime che de' corpi, che non 

 ne rimanesse alcuno sentimento, sarebbe come 

 se l'uomo non fosse mai nato al postutto. Il 

 quale Scipione essere nato, e noi ce ne ral- 

 legriamo che siamo al presente, e questa Cit- 

 tà infino a tanto ch'ella sarà se n'allegrerà. 

 Per la qual cosa, secondo che di sOpra ho det- 

 to, a Scipione è bene avvenuto, ma a me è di 

 sconcio; ch'egli era pila dritta cosa che io che 

 prima era in questa vita entrato , in prima ne 

 fossi uscito. Ma tanto uso la ricordanza della 

 nostra amistade che beatamente mi pare essere 

 vivuto, imperciocché vissi con Scipione, col qua- 

 le era congiunta a me la provvedenza della Re- 

 pubblica e della privata, e col quale fue la casa 

 eia raelizia comune, ed ancorn quella cosa nella 

 quale giace tutta la forza dell' amistà , cioè 

 sommo consentimento di volontadi , di studii , 

 di sentenzie . Ma irnpertanto non mi diletta 

 la fama della sapienzia, la quale Fauuio dissc 

 ora ch'io avea, imperciocché falsa: ma dilet- 

 tami eh' io spero che sarà sempiterna la me- 



