40 

 comune utilità , eh' elli non tengono alcuno uo- 

 mo essere buono s' elli non è savio . Sia così 

 dunque da che a loro pare : ma quella sapieii- 

 zia la'nterpetrano sì strettamente e in tal mo- 

 do che infino a qui nessuno uomo mortale 1' ha 

 avuta . Ma noi diciamo di quelle cose , che so- 

 no nel comune uso di parlare, e nel convene- 

 vole modo di vivere ; e non dobbiamo guatare 

 quelle che sono colorate, o disiderate. Dun- 

 que non dire' io mai che Gaio Fabrizio , e 

 Marco Curio, e Tiberio Gorocannio , i quali i 

 nostri antichi giudicarono savj , eh' elli fosserf> 

 sav) alla regola di quelli Filosofi . Per la qual 

 cosa abbiansi il nome della sapienzia quelli Fi- 

 losofi invidioso ed iscuro : concedanmi cotanto 

 ch'io possa dire, ehe buoni uomini siano stati. 

 Noi mi concederanno : negheranno potere esse- 

 re alcuno buono uomo s' elli non è savio. Fac- 

 ciamo dunque , secondo che si dice , della gras- 

 sa Minerva , cioè la Dea degli artefici , cioè a 

 dire alla grossolana non troppo sottile sapien- 

 zia. Quelli che così si portano verso altrui, e 

 così vivono infino che la fede sia provata , la 

 loro integrità , la loro giustizia , la loro liberali- 

 tà sia manifesta; e non sia in loro cupidigia, 

 lussuria, follia, e sia in loro perseveranza in 

 queste cose , secondo che furono quelli , i quali 

 io ho detto di sopra; pensiamo che questi co- 

 tali , secondo eh' elli sono tenuti, possono esse- 

 re tenuti buoni uomini; li quali seguitano la 

 natura del ben vivere, in quanto gli uomini la 

 possono . E così mi posso io avvedere che noi 

 siamo nati a questo , che tra tutti gii uomini sia 

 una compagnia: ma è maggiore intra alquanti , 

 che sono pivi prossimi , come suno i cittadini 



