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più prossimi eh' e* forestieri , e i parenti più. 

 che ?li strani. Impercioccliè conquesti cotali 

 ]a natura partorie l'amistà; ma ella non ha 

 tanta differenza clic basti: imperciocché l' ami- 

 stade è pili valevole ciie'l parentado; che dal 

 parentado può essere tolta la benivolenza , ma 

 dall' amistade no.n si può torre. Imperciocché 

 togliendo la benivolenza togliesi" il nome del- 

 l' amistà , e rimane quello del parentado . Chen- 

 te potenzia sia quella dell'amistà per questo 

 si può grandemente dare ad intendere, che del- 

 la infinita compagnia dell' umana generazione , 

 lacfuale la natura concilioe insieme sìsi ristrigne 

 e reca la cosa a stretto che ogni carità rima- 

 ne e congiugnesi in tra due o in tra pochi in- 

 sieme. L'amistà non è altra cosa se non con- 

 sentimento di tutte le divine ed umane cose 

 con benivoglienza e caritade . Ond' io non so 

 veruna migliore cosa, escettane (i8) la sapien- 



/l8) Ì?TC<f«a/2«. Eccettane . Il Vocab. pone eccetto 

 poi" avvt'ibio come eccetto che per preposlziono cor- 

 ri spo ni ente al latino praeter , e soggiunge che se- 

 condo alcuni ha talora forza di nome aild. Porta 

 due esempi, i quali in verità fanno opinion;', ma 

 non certezza . Qui accordando con sapienzia in t',i"- 

 nere fcm. da più ifigione di credere che sia piut- 

 to.sto aggiunto che altro . Anche un passo delle Pre- 

 diche di Fra Giordanone atforza 1' opinione , Ediz. 

 di Firenze pag. l66: Sicché vedi quariti modi sono di 

 di^i^ itine ... . e quello vite la p*; mona si piglia per ve 

 1/2 alcnn dì escetto . Cc^me pure altro passo del 1 rat- 

 tato do' peccati mortali MS. presso il gentilissimo 

 Sig. Leopolda! Ricasoli. La seconda Ic^ge si viliv 

 ciascuna persona debba d'gitinare certi dì, ciue tut- 

 ta la quaresima , psce.tte le Domeniche ec. Can tut- 

 to ciò non oserei dire che 4UÌ esucttuna fosse dg- 



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