44 

 grave, e non bisogna in piìi luoghi l'aerina o 'l 



fuoco , secondo che si dice , che 1' amistà . E 

 sì non parlo io ora della popolana e mezzana 

 amistà, la quale eziandio diletta e fa prò-, ma 

 dico della vera e della perfetta , la quale è sta- 

 ta in pochi, secondo che si racconta. L'ami- 

 stà fa le cose prospere più risprendere , e 1' av- 

 versitadi meglio sostenere, e le cose pili lievi 

 raccomunica. E conciosiacosachè l'amistade ab- 

 bia in se molte e grandi acconcezze (20) , ma 

 quella una è sopra tutte che con buona sj)eran- 

 za ella riluce in quello che dee venire, e non 

 lascia indebolire li animi , né li lascia cadere , 

 anzi chi (21) riguarda nell' amico, riguarda co- 

 me in uno specchio esempro di se. Per la qvial 

 cosa li amici assenti sono come presenti , e i 

 bisognosi sì n'abbondano, e li infermi, sì ne 

 sanicano, e, che è piìi malagevole cosa a dire, 

 li amici morti vivono nella mente dell'amico 

 vivo; tanto onore, memoria, e disiderio segui- 

 ta alli amici che la morte di coloro pare bea- 



(20) Acconcezze . Questa voce nel .senso di como- 

 dità, manca al Vocabolario; se pure il Volgavizja- 

 tore non ha voluto dire ornamenti , quantunque il 

 tosto lat. abbia commoditates . In fatti il Codice 

 Magliab. ha ornamenti . E avvegna Iihlio che V ami' 

 stnde abbia molti grandi ornamenti ec. 



(li) Chi. Il Testo ha li con errore manifesto. 

 L' ho corretto con questo medesimo passo , posto 

 nella Giunta agli An;maestramenti degli antichi 

 ediz. del 1734- n. uS. Chi riguarda V amico rigtuir- 

 da V asempro di se medesimo. E coi Codici Lau- 

 renz. e Magliab. il primo de' quali ha : Onde chi 

 riguarda neìV amico guarda come in se stesso : e il se- 

 condo : Onde chi riguarda in dell' amico guiirda lo- 

 iite LiL se stesso. 



