ta, e ia vita di quc'che vive lodevole. Che se 

 tu traessi della natura delle cose il giugnimen- 

 to della benivolenzia , iieuna casa, neuna citta 

 potrebbe stare, e nessuna villa durerebbe. K 

 chi non sa bene intendere quanta sia la forza 

 dell'amistà e della concordia puollo intendere 

 per lo contrario quello che interviene delle ten- 

 cioni e delle discordie, Qual casa è sì stabile, 

 qual città è sì ferma, che per li odii e per le 

 discordie non si possa disfare insino ne' fonda- 

 menti ? Per la qual cosa chiaramente si può 

 giudicare quanto è il bene dell'amistà. Elli si 

 (lice che Agrigentino Filosofo uomo ammaestra- 

 to disse in suoi versi Grechi, che cheunque co- 

 se sono nel mondo che stanno ferme , ed ancora 

 l'altre cose che si muovono di sopra, elle con- 

 traggono amistade, e discipano la discordia. E 

 (jneste cose immortali lo 'ntendono , e per veri- 

 tà lo provano. Adunque se addivenuto è alcu- 

 no ofìcio d'amico, che si sia messo ne' perico- 

 li dell'amico, o per entrarvi, o per recarli a 

 se, chi è quelli che intendendolo noi rapporti in 

 grande laude? Che romore è stato nei teatro 

 novellamente ora del nuovo esempro della favo- 

 la , che ha trovata Marco Paucunnio mio ami- 

 co ed oste! che conciofossecosaché dinanzi a 

 nnoKe è accusato Oreste della morte della ma- 

 dre , e Pilade suo amico diceva se essere Ore- 

 ste acciò che morisse per lui, ed Oreste, se- 

 condo eh' elli era, perseverava in dire com'e- 

 gli era Oreste ditian/i a quelli che non li co- 

 noscea . Quelli che furono a quella recitazione 

 molto si rallegrarono di questa favola cosi bene 

 <^omposta: dobbiamci bene avvedere ({uello eh' 

 elli avrebbono fatto nella verità. La natura leg- 



