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 non con aliomìiievole fellonia: e poi conciossia- 

 cosaché simigliante sentimento è d'amore quan- 

 do noi acquistiamo alcuno con cui ci rauniamo 

 in congiugnimento di natura, e di costumi ; im- 

 percii^ che in lui veggiamo lucere alcuno lume 

 di bontà e di vertudi. Neuna cosa è più ama- 

 bile che la vertù , e che piii allacci ad ama- 

 re: che al ver dire, noi amiamo in alcuno mo- 

 do coloro i quali mai non vedemmo per loro 

 virtude e bontade. Chi è colui che non pigli la 

 memoria di Gaio Fabrizio , Marco Curio con 

 caritade , e benivolenza , i quali non vide mai ? 

 Chi è quelli che Tarquino superbo , o PubliO' 

 Cassio Spurio non abbia in odio? Con due du- 

 chi è combattuto in Italia per lo'mperiodi E.o- 

 ma , cioè con Pirro, e con Annibale. Contro 

 all' uno , cioè contro a Pirro per la sua nobili- 

 tade non portiamo li animi crudi: 1' altro cioè 

 Annibale per la sua crudeìezza questa città sem- 

 pre avrà in odio . Dunque s' egli è tanto la for- 

 za della bontà che noi amiamo quella in colo- 

 ro, che noi mai non vedemmo, ed ancora eh' è più, 

 eziandio nel nimico, che maraviglia è dunque 

 se gli animi degli uomini si muovono a riguar- 

 dare la virtù e beatitudine di coloro, colli qua- 

 li possono essere congiunti in usanza? avvegna 

 Iddio che 1' amore si confermi per ricevere -be- 

 nefìcio , e per avveduto studio ed usanza con- 

 giunta. Per le qua' cose aggiugnendole al primo 

 movimento dell' animo dell' amore , infiamma (25) 



(aS) Infiamma . Qui è veilio intransitivo corrlspon- 

 dente al lat. exardescit , e così manca al Vocabo- 

 lario. Intransitivo pure si trova nella Scala di S. 

 Agosc. MS. presso il Sig. Ab, Sebastiano Lotti . E 



