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Sta , che vogliono eh* ella sia nata di bisogno e 

 di povertà : che se eosì fusse ciascuno coin'elli 

 si scTitisse menomo, tosi sarebbe acconcissimo 

 air aniistade . La qual cosa è altrimenti . Imper- 

 ciocché secondo che ciascuno che meglio si imo 

 confidare di se per virtù e senno eh' e' sia for- 

 niti», sicché non li abbisogni nulla, e tutte le 

 sue bontadi giudichi essere riposte in se . que- 

 sti è quelli che maggiormente avanza in richie- 

 dere r amistadi e in usarle. Che bisognava ad 

 Africano di me? non nulla in veritade; ed io 

 non abbisognava di lui; ma perla maraviglio- 

 sa -uà virtude , ed elli dall' altro lato in verso 

 di me per o;>inione ch'avea de'miei costumi, ci 

 amavamo. L' usanza accrebbe la benivoglienza . 

 Ma avvegna Iddio che molte e grandi utilita- 

 di ne sienu seguite, la caginne del bene volerci 

 non venne per speranza di quelle. Imperciocché 

 noi siamo benivoglienti noi; per acquistare gra- 

 zia , uè guadagneria di bene tic] , ma percliè per 

 natura siamo inchinati ad e-sere liberali e be- 

 iiifattori. E così pensiamo che 1' amistà sia da 

 richiedere non per speranza di prezzo , ma per- 

 chè tutto il suo frutto sia nell'amore. Da que- 

 ste ci.)se discordano coloro, i quali ogni cosa 

 recano alla concupisi:enzia e diletto carnale a 

 mi>do di bestie; e S'ume da lungi al nostro in- 

 tendimento. Ma non è maraviglia: imperciocché 

 neuna altra cosa, né veruna magnifica, ne ve- 



vi si trovano anco più frequentemente così accor- 

 dati negli scrittori. Ne riferirò un solo esempio, 

 'che mi pare a.s>ai notabile Liv.Dec. l. Lib. 6. cap.3. 

 car. r25. del MS. Tutta Toscana i£ti.asi tutta anna- 

 ta combatterono la città di Sntri , i tonali erano coiii- 

 p 'g'ii ed an:ici del popolo di Roma. 



