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«■lire. Ma se alcuno di loro avesse mnteso di-vo- 

 lere cosa sconria , non l'avrebbe iujpetrato dal- 

 l'altro; conciossiacosaehè fossoro uomini santis- 

 siini: ma è dunque iguale peccato chi alcuna 

 cosa sconcia fa per esserne pregato dall'amico, 

 e chi ne prega altresì. Ma chi seguì Tiberio 

 Gracco? G. Carbone suo fratello. Ma G. Cato 

 noi segalo-, il quale suo fratello allora era ca- 

 ro a' K<»mani, e ora è crudele nimico. Questa 

 legge dunque sia stanziata nel!' amistade , che 

 noi non preghiamo di fare le soz^e cose, e non 

 le facciamo se noi ne siamo pregati: perciò eh' è 

 sozza scusa, e non è da ri(:evere,e sì in tutti li 

 atri (29) peccati , e sì contra la Repubblica , 

 chi dica che '1 faccia per cagione d' araic'O . E sì 

 voglio così dire a voi , Faunio e Scevola , che 

 noi siamo allo<rati oz'ii in tal luoiro ch'elli ci 

 conviene ben por mente a' casi , che possono av- 

 venire nella llepubblica , che alquanto ha co- 

 minciato a piegare l'usanza de' nostri maggiori 

 dello spazio e del corso suo. T. Gracco si sfor- 

 zò d'occupare lo regno, e pure regnò, ma po- 

 chi mesi. Se'l popolo di Roma udì mai simi- 

 gliante cosa, avea udito insino a qui: e ora 

 dopo ìa morte dell'amico mio e prossimo clie 

 elli commise in Publio Nausica Scipione noi 



(29) Atri. Così ha il MS. in vece di altri. Nelle 

 Lettere di Fra Guirtone si trova spes.sissimo autio per 

 altro, comepurt; nei Gradi di S. Girolamo, ove si può 

 vedere ciò che ne dice il Botrari . Può essere che 

 sia stato scritta ersi per errore, e dovesse dire antri. 

 o che il copi.sta abbia voluto cansare la lettera u , 

 come si cnnsava allora di facile in altre voci ; an- 

 zi anco unitamente alla lettera i , come aitare ata- 

 re , per aiutare . 



