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tencione e argomenti. Intorno all'amistà dicono 



così: clie non si debbono jjigliare troppe amista- 

 di, acciò che non sia bisogno che uno stca sol- 

 licito per molti ; e che basti a ciascuno sopra- 

 stare al le sue cose; e impacciarsi troppo dell'al- 

 trui è trravezza. Ancora diceano eh' è utile cosa 

 ad avere le redine sì larghe ncil' ami^tade , che 

 tuie uossi strio-nere e allentare a tuo modo.An- 

 che dicono (;he capo di bi.;atamente vivere si è 

 la sicurtà, la quale non può bene usnre l'ani- 

 mo, s' elli s'angoscia uno per troppi . Altri so- 

 no che dicono molto piìi sconvcnevolemente , 

 coni' io ho detto poco dinanzi, che per cagione 

 d'aintorio e di diTendimento l'amistadi si ri- 

 chif2iTÌouo. e non p*^r cagione di benvoslienza 

 e di carità. E così avverrebbe che come l'uomo 

 avesse poi-i> di prosperità e poco di forza, così 

 massimamente richiederebbe l'amistade . E di ciò 

 avverrebbe che le fem!i\inelle maggiormente ri- 

 chiederebbono li aiutor] dell' amistade , che li 

 uomini*, e i poveri, che i ricchi; e i mise- 

 ri , che quelli che sono tenuti beati. O coin' è 

 chiara quella sapienzia ! i quali mi paiono che 

 tolgano lo sole del mondo, che vogliono tor- 

 re 1' amistade della vita umana ; che non ab- 

 biamo cosa alcuna migliore né più allegra da- 

 taci dall' Iddìi immortali (3o) . Quale è que- 

 sta sicurtà? eh' è in verità sotto spezie di lusin- 

 ga, ma per la veritade in molti luoghi è da ri- 

 liutare. Imperciocché non è da concedere che 



(^^) F-a Bartolommeo da S. Conconlio Ammaost. 

 degli antichi ediz. del I ■3.34. p. 179. cojjì traduce. 

 Lo noie del mondo pare che tagliano , chi tngliuno di 

 rjiieita vita V amistà , della (juale' iiiuiia cnaa ad 

 liso nostro avemo più gioconda . 



