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na (li virtù (54) riluce nell'altro, al quale s'ap- 

 picca l'animo .siimo;liante a quello, e aggingne- 

 visi; quando ciò avviene bisogno è che amore 

 ne nasca , e questo cotale amore è da tenere caro . 

 Qual cosa è più sconcia che dilettarsi in molte 

 cose vane, come in onore, in gloria, in faaja, 

 in case, e in vestimenta , e in adornamenti di 

 corpo; e non dilettarsi grandemente in animo 

 fornito di virtù, il quale possa amare e riama- 

 re? Imperciocché neuna cosa è jiiù degna che il 

 guiderdone della benivoglienza, e ncuna cosa è 

 più allegra che li stud] e l'operazioni, che vl- 

 cendevolemente li amici tra loro fanno. Che ^e 

 noi aggiugnamo ancora quella cosa, la quale 

 dirittamente si può aggiugnere, cioè clic nenna 

 cosa sia che così allacci e tragga all'amistadc 

 come la simiglianza , sarainmi conceduto che 

 vero sia; e costi buoni ameranno i buoni, e 

 provocherannoii a se siccome congiunti di pros- 

 simità di costumi, e di natura. Imperciocché 

 neuna cosa è che più richieggia e arrappi le 

 cose' simili a se come la natura. Per la qual co- 

 sa , Fannio e Scevola, di questo in veritade ho 

 ferma opinione, che a' buoni in tra' buoni bisogna 

 la benivoglienza, la quale è fontana dell'ainisia 



f3|j Alcuna di virtù. La particella J/ serve bene 

 spe.SHo non .senza grazia ii ripieno nel parlare To- 

 scano . Qui dee prendersi per tal modo , n-^n essen- 

 do punto necessaria alla tela grammaticale. Mcl- 

 to simile a questa è la maniera in bricve di tem- 

 po , ciie si trova nel Liv Deca i. Lib. i ove Ilar- 

 ia dei Fabj car. 46. d;'l MS. Quando t'ilinn pasaaro- 

 no dinanzi al Campi loglio s^ inchinarono rer.yo il tem- 

 pio, e pregarono Giove e ttitt' gli altri Dei che gtiur- 

 dansono , salvassonn , e rimenas->onu •quella coirpagn'u 

 in brieve di teiupu a' loro parenti, e a' loro uiiìIli . 



