ordita dalla natura . Ma quella bontà e carità me- 

 desima s'appartiene a' popoli ; che non è quella 

 virtude della bcnivoglienza spietata, né sanza 

 guiderdone, né superba; la qual suole difende- 

 re i popoli, e loro disponere ottimamente; la 

 quale noi farebbe in veritade, se le genti schi- 

 fassero la carità e l' amore . 



Ancora mi pare che coloro che schifano nel- 

 r amistadi (35) per contemplazione d' utilitadi 

 sciolgono r amabilissimo nodo dell' amistade . Im- 

 perciocché non diletta tanto l'apparecchiata u- 

 tiUtade, come l'amore dell'amico.- ed ancora 

 la cosa è dilettevole che ladàe l'amico maggior- 

 mente che per altra cagione, perchè dall'amico 

 è venuta, massimamente se con istudio è venu- 

 ta. E questo non voglio che ci sia che 1' amista- 

 di siano usate e richieste per lo bisogno . Ma 

 impertanto coloro cli'è grandemente di ricchezza 

 e d' abbondanzia , e spezialmente di virtìi , la qua- 

 le v' è uiolto d' atorio, non han bisogno riceverlo 

 d'altrui, ma possonlo fare, siano libéralissimi, 

 e beneficentissinii , e larghissimi. Ancora nun 

 so s' io mi dica che uopo è che li amici ab- 

 biano abbisogno (36) alcuna volta. Ove sareb- 



(35) Schifano nelV arnistadi . Io dubito che debba 

 leggersi schifi sono nelV aniistadi , o schifano le a- 

 mistadi , parendomi nuovo 1' uso di questo vorbo : 

 ma perchè ad altri può parere diversamente lo la- 

 scio qui correre come si trova nel MS. Pure vi e ra- 

 gione di crederci qualche errore , essendo lontano 

 dal testo latino , il quale ha lingant . Il Testo 

 Magliab. ha : Ancora appare che coloro che addo' 

 mandano V amistade ec. e non aiuta a correggere. 



(36) Abbisogno . Il Vocab. che ha abbisognar!' e 

 abbisognoso , non ha il nome abbisogno . Ma gli an- 

 tichi aggiugUL'vano as^ai facilmente la lettera a 

 in. pnncipiu dellu vuoi , e molte di quetitc non son 



