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8tro consiglio , e di nostra opera né a casa , 



né quand' etili era in oste. Adunque l' amistà 

 non seguitava V uiilitade, ma l' utilità seguitava 

 l'amistà. Aduncjue non sono da udire li uomi- 

 ni stati in dilicanienti s'elli vogliono disputare 

 dclTamistade, la quale elii non hanno conosciu- 

 ta ne per usanza , né per ragione. Deh chi è 

 per la tede dell'Iddìi e dclli ut)mini , che vo- 

 glia non amare alcuno, ne elli essere amato da 

 alcuno, ed essere fornito di tutte 1' abbondanze , 

 e nell'abbondanze di tutte le cose sture? Questa 

 sarebbe vita di tiranni in veritade, nella ([ualc 

 neuna fede, neuna carità, neuna fidanza di sta- 

 bile benivoglieuza può essere. Ogni cosa hanno 

 sempre sospetta e dubitosa; e non è quivi luogo 

 d'amistà. Chi è quelli ch'ami colui di cui elli 

 ha paura, o colui dal quale elli pensa esser te- 

 muto? Ma questi cotali liranni sono seguiti sola- 

 mente all'infinta iufino a tempo: mas' elli avvie- 

 ne , come spesse volte fa, che forse discaggia- 



vo li Dio , ii cominciarono tutti a maravigliare . Forse 

 i Compilatori del Vocab. non avranno fatto casio di sì 

 fatte voci perchè lealmente negli antichi testi si 

 trovano scritte con una certa incostanza . Per pro- 

 va di ciò riferirò un esempio sulla voce stohi preso 

 dal Dial. di S. Gregorio Lib. 4. cap. -i-J. car. 87. 

 del MS. Dato è a ciascuno una astola bianca , ed 

 e loro detto die si riposino e aspettino ancora poco 

 tempo, tanto che si compia il numero de" loro servi e 

 jratelli . Coloro i (piali dunque la Scrittura dire clic 

 ora itiascuno riceva una stola bianca debbono avere al 

 giuduio due astole , perocché ora gli eletti hanno sola 

 la stola , cioè la beatitudine dell' anima , allora avran- 

 no insieme la gloria dell' a/iima , e poi quella del 

 corpo . 



(3l) Vigorejrr,iati . Vigoreggiate m^nca d' esempio 

 nel Vocabolario . 



