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 loro e n oziosi ; ancora quelli che si danno tut- 

 ti alle concupiscenze e diletti del corpo, sen- 

 tono che la vita non vale nulla sauza l'amistà, 

 s' elli in alcuna parte vogliono vivere franca- 

 mente . 



L'amistade entra non so per che modo nelle 

 vite degli uomini; e non lascia alcuna etade 

 ch'ella non ricerchi, e participa in tutte J' e- 

 tadi . Ed ancora piìi , che se alcuno fosse di tan- 

 ta asprezza e sì straniero della natura umana, 

 eh' elli" fugga la compagnia deili uomini ed abbila 

 in odio, cliente si dice che fue ad Atene Timo- 

 ne, non so da cui io me l'ebbi, non potrebbe 

 questi sofferire eh* elli non acquisti alcuno , appo 

 del quale elli non getti fuori il veleno dell' acer- j 



bozza sua. E questo maggiormente si potrebbe J 



giudicare s'elli addivenisse una così fatta cosa, 

 che Iddio togliesse 1' uomo , e raettesselo in uno 

 diserto, e quivi gli desse abbondanzia e copia 

 di tutte le cose, le quali la natura disidera, e 

 togliessegli solamente il potere vedere uomo. 

 Non sarebbe veruno sì duro che quella vita po- 

 tesse sostenere: e l'essere solo gli torrebbe i] 

 frutto di tutte le concupiscenzie e diletti. Vera 

 cosa è dunque quella la quale io udii ramme- 

 morare a' nostri ancichi , la quale secondo eh' io 

 estimo era usata di dire da Taratino Archita, 

 e quelli l'aveano udita dire ad altri piìl an- 

 tichi , la quale è questa che se alcuno salis- 

 se in cielo, e vedesse tutta la natura del mon- 

 do, e la ritondità delle spere, e la bellezza 

 delle stelle, e tutte quelle maravigliose cose, 

 le quali sarebbono allegrissime , non li dareb- 

 Lero soavitade , né bene se ne contentereb- 

 be , s'elli non avesse alcuno a cui elli iridi- 



