rebbe al savio di torle via e di sofFcrlrle .E quel- 

 la cotale offeiisione è da levare via, acciò che la 

 fede e il bene dell'amistà ?i ritenga. E molte 

 cose si conviene sofferire tra gli amicn , imper- 

 ciocché talvolta abbisognano ammonimenti che 

 l'accia l'uno amico all'altro, e talvolta dure ri- 

 prensioni , e tutte queste cose sono da sofferi- 

 re amichevolmente , con(nosiacosachè si faccia- 

 no per benivolenzia . Ma non so in che modo 

 si sia vero quello che quel mio dimestico e fa- 

 migliare, cioè Terenzio , disse in un libro che 

 Hi chiama Andria che disse: la lusinga parto- 

 risce amici, e la verità partorisce odio. Dun- 

 que molesta cosa è la verità se ne nasce odio 

 di lei, il quale odio è veleno dell' amistà-, ma 

 la lusinga è ancor piii molesta cosa che sofferà 

 i falli e peccali , e lascia straboccare 1' amico 

 «e' vizj. Grandissima colpa è in colui, il qua- 

 le spregia la verità , e cade in inganno per lu- 

 singamento . In tutte queste cose così fatte si è 

 da avere ragione e diligenzia-, in primamente 

 (he 1' ammonimento sia sanza agre parole, e po- 

 scia il ripreiulimento sia saii/.a zuffe. Il lusin- 

 gare, che fue parola di Terenzio e volentieri 

 l'uso, sia adornamento di parole; ma'l lusin- 

 gamento onde i vizj si nutricano sia tolto via. 

 Imperciocché la lusinga non solamente sta ma- 

 le ad amico, ma ancora a ciascuno produomo. 

 In altra guisa è da vivere con tiranno che ama i 

 lusino;Iiieri, e in altra guisa è da vivere colf ami- 

 co. Ma colui che ha chiuso 1' orecchie alla verità 

 che non la possa udire dall' amico , è da «lisperare 

 della sua salute ; eh' è manifesto il proverbio di 

 Cato , che sono molti eh' è meglio loro ad a- 

 verc acerbi nimici , che quelli i quali paiono 



