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ma, e non compagno o cittadino. Ma voi vi fo- 

 ste , ed avete quella diceria per le mani. Adun- 

 que se n'avvenne che la legge di (juel lu.^in- 

 ghierc , che parca in favore del i)opolo,per lo 

 detto del ]iopolo medesimo fu tolta via. Ed an- 

 cora dirò di me: elli vi ricorda quando Quin- 

 to Massimo fratello di Scipione, e Lucio Mar- 

 zio erano consoli , com'elli parca popolare quel- 

 la legge che trovò Lucino Grasso de' sacerdoti 

 e de' templi collegiati a benefìcio del popolo; 

 ed ordinò col popolo di fare certi suoi versi e 

 vendereccie orazioni versificate, ma la religio- 

 ne delli Iddii immortali sì vincea, e noi aope- 

 ravamo in quella difensione. E questo fatto fu 

 quand' io era pretore , cinque anni innanzi eh' io 

 fossi consolo. Avvegna che quella causa si di- 

 fese più per la cosa e per la ragione che per al- 

 tra autoritade. Adunque se intra li seggi, cioè 

 nella moltitudine, dove ha si'^nde luogo d' u- 

 sare cose simulate ed accecature, sì vi vale ta- 

 lora il vero quand'egli è dimostrato e dichia- 

 rato, che dee fare dunque nell" amistade , che 

 tutta si china in sulla veritade ? nella quale, 

 secondo che si dice nel proverbio , se tu non 

 vedi il petto aperto , e non mostri il tuo aper- 

 to , neuna cosa abbi fidata , e neuna abbi ap- 

 provata. E non si puote amare in verità , né es- 

 sere amato se tu non sai quello che si fa per 

 r amico. Ma questa cotale lusinga, la quale ho 

 detta di sopra, avvegna che sia mortale, non 

 può nuocere se non a colui che la riceve e di- 

 Icttavisi. Ma così interviene che quelli spezial- 

 mente porgegli orecchi suoi a' lusinghieri quelli 

 eh' è lusingatore di se medesimo. Ma ella co- 

 nosce se stesso ottimamente ed intende com' ci- 



