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 ti , ad onta della ragion* , e ad «Itrafgio della 

 stessa loro esistenza. Noi però ci congratuliamo 

 sominatneute col dottissimo Aurore dell* Opera 

 sopra indicata , per aver egli trattata così filan- 

 tropicamente , e da gran Filosofo com'egli è, 

 la piti grande e più interessante causa dell'uo- 

 mo . Pieno egli di sap^e , e versatissimo nelle 

 più a'^truse e recondite parti della metafisica e 

 della Psicologia , niente ha lasciato per render 

 «[uest' opera lodevole e perfetta in ogni aspetto. 

 Niente infatti havvi in essa da desiderare sia per 

 r eleganza e le grazie dello sti le , sia per la chia- 

 rezza , per l' ordine , e per la varietà e la robu- 

 stezza del ragionare. Egli tapisce ed interessa 

 sempre il suo lettore , guidandolo per una se- 

 rie non interrotta di profonde osservazioni , alle 

 quali però ha saputo ingegnosamente togliere tut- 

 ta r inamenità delle astratte speculazioni , ed è 

 assai dilettevol cosa l' udirlo, allorché tratta 

 della causa intelligente e superiore da cui de- 

 rivano tutte le cause secondarie , quando ragiv)- 

 na de' differenti prlnclpj che concorrono a sta- 

 bilire la reale essenza dell' uomo, e trli conside- 

 ra nelle loro scambievoli relazioni. Con egna! 

 chiarezza egli parla del di lui principio intelli* 

 gente, considerato nelle sue relazioni colla Di- 

 vinità, sviluppa le conseguenze della sua uuiu- 

 ne con altri suoi principj, e le relazioni eh' egli 

 ha con tutti gli esseri delia natura j passa qui n-» 

 di a trattare della sua superiorità su di quelli, 

 e dell' impero che egli esercita sopra la mate 

 ria, della sua virtù creatrice, della sua spiri- 

 tualità, e finalmente della sua immortalità, e 

 degli altri attributi , che a preferenza di tutti 

 gli esseri animati in larga copia concessegli la 

 benefica mano del suo Creatore. I tre principj 



