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ma successivo, cioè non tutto insieme , ma pri- 

 ma una parte e poi 1* altra , non altramente 

 che ne' fiumi correnti si vede, dove ciascuna 

 parte è sospinta, e sospinge , di maniera che 

 le parti non sono mai tutte insieme , ma sem- 

 pre r una dopo l'altra; e in queste non è ve- 

 ro che se le parti d'esse non sono, non siano 

 ancora esse; il che non si debbe intendere se 

 non sono semplicemente ( come pare che pre- 

 supponga l'argomento) ma se non sono insie- 

 me e in un tempo medesimo; e a questo mo- 

 do non è vero che le parti del tempo, cioè il 

 preterito e il futuro non siano semplicemente, 

 perchè sono, se bene non sono insieme e in 

 uno stesso tempo, perchè hanno il tempo pre- 

 sente, cioè il mine, che lo continova e con- 

 giugne, come fanno i punti le linee. E^ adun- 

 que il tempo, ma ha l'essere successivo ; e la 

 natura delle cose successive è , che non abbia- 

 no le parti insieme, ma congiunte e contino- 

 vate da alcuno indivisibile, come è nella linea 

 il punto, e nel tempo il nunc . La qual cosa 

 non si può con più evidente e accomodato esem- 

 pio conoscere, che con quello de' fiumi, il che 

 fu con non minor dottrina che leggiadria po- 

 sto, anzi dipinto da Ovidio nel quindicesima 

 delle Trasformazioni: 



Ipsa quoque assidua labuntur tempora motit 

 Non secus ac fiumen ,neque eniin consistere flumen 

 Necievis hora potest , sed ut unda impellitur unda , 

 Urgeturque eadem veniens , urgetque priorcm , 

 Tempora sicjugiunt pariter , pariterquc séquuntur. 

 Et nova sunt semper , nam qiiodfuit ante relictum est, 

 Fitque quod haud fiierat , momentaque cuncta no? 

 vantar . 4 



