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 perchè altramente le cose d'oggi, e quelle che 

 furono, saranno di qui a mille anni sarebbono 

 state , e sarebbero in un tempo medesimo . Nota- 

 remo ancora di questa diffinizione che in ogni 

 tempo si truova il prima e il poi; onde seguita 

 che nessuno tempo si può trovare , il quale sia. 

 indivisibile, e che sia in istante , e (per dir co- 

 sì ) niun tempo può trovarsi senza tempo. An- 

 zi essendo ogni tempo contiiiovo, è necessario 

 clie ogni tempo si divida in parti sempre di- 

 visibili, e così in infinito. E' ancora da nota- 

 re che il tempo è composto di quantità discre- 

 ta , cioè di numero, e di quantità continova , 

 perchè essendo il moto continovo, è contino- 

 vo ancora il tempo. Onde seguita che il tem- 

 po ( per lo essere egli numero )si possa chia- 

 mare propiamente , anzi si debba , o molto o 

 poco ; e per 1' essere egli continovo , o lun- 

 go breve: onde propiamente favellò Dante 

 quando disse .- 



Tu sentirai di qui a piccìol tempo . 



considerandolo come numero; e propiamente, il 

 Petrarca quando disse: 



Ma perchè il tempo è corto , 



considerandolo come continovo . Ma non può 

 già chiamarsi il tempo veloce, o tardo, perche 

 se tali nomi se gli convenissero , gli si conver- 

 rebbono o mediante il numero , e questo no , 

 perchè veloce e tardo non essendo passioni del 

 numero, non possono di lui predicarsi: o me- 

 diante il moto , e questo ancora non si può , 

 perchè il tempo non è il moto stesso, ma il 

 numero del moto, onde i predicati del moto 



