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re le proposizioni del Patriarca . I Padri le 

 condannarono, e l'Imperatore lo depose , e ri- 

 legoUo nell'Oasi Egiziana ( Evagr. Hist. Eccl. 

 L. I. cap. II. ) Morto l'eresiarca miseramente 

 in esilio pareva doversi spengere la setta , ma 

 fu tenuta" viva da alcuni Vescovi fautori di 

 lui , e accreditata per opera principalmente 

 degli scritti di Teodoro di Mopsueste ( Labbé 

 1. e. t. V. p. 343. ) i quali furono tradotti nelle 

 linivue Siriaca, Armena, e Persiana ( ibid. p. 



-52.) (I). 



VII. I Nesturini cacciati dal Greco Impero 

 si refugiarono in Persia, ove fondarono celebri 

 scuole di medicina, e di filosofia ( Prunelle 

 Discours de l' Inriuen. de la Medecine surla re- 

 naissance des Lettres. Montpel. 1809. p. 100.). 

 E per r utilità che recavano, e per l'odio an- 

 tico fra i due imperi gli esuli vi furono bene 

 accolti e protetti . Anzi Gosroe per far dispet- 

 to ai Greci Imperatori obbligò le altre comu- 



fl) L' irrequieto e dubbio Riccardo Simoni pub- 

 blicò una Sc<5ria critica della credenza e costumi 

 delle nazioni del Levante col nome controvato di 

 Sr. Moni ( Frane. 1684. in 12. ) nella quale discu- 

 tendo le opinioni delle diverse comunioni Cristia- 

 ne del Levante tratta de' Ne.storini , e de' Cristiani 

 di S. Tommaso ( p. 83. e 98. ) Il suo scopo è di 

 dimostrare che quasi in tutto concordano colla Chie- 

 sa Latfta , ma per quanto si convenga con esso che 

 le controversie religiose non sono state discusse col- 

 ia pacatezza conveniente, si ravvisa in lui la na- 

 scosa voglia di dar torto alla Chiesa Romana . Quan- 

 to per la setta Nestorina sia poco fondata la sua 

 opinione può ravvisarsi in ciò che narra Cedrano 

 delle opinioni di Nestoiio, e di Teodoro di Mop- 

 sueste ( p. 3Si. ) . 



