fedelmente, e quelle copie inviarono in Roma, 

 ove i caratteri ignoti riconosciuti furono per Si- 

 riaci Estrangheli. 



XIII. Come suole accadere d' ogni novità non 

 mancarono coloro che tacciarono d' apocrifo il 

 monumento. Tal dubbio feriva il candore d'u- 

 na società che per industria e talenti crebbe in 

 autorità in ogni parte del globo. Società che 

 sebbene giovasse grandemente alla fede e alle 

 lettere ebbe come tutti i potenti acerbissimi an- 

 tagonisti e poderosi nemici . Per lavarla da ta- 

 le accusa il Kirkero diede in luce copia fede- 

 le dell'iscrizione che tradusse e illustrò nell'o- 

 pera che ha per titolo Gina Illustrata. Util ser- 

 vigio ei rendè alle Lettere e se rimosse ogni 

 dubbio intorno all' autenticità del monumento 

 non potè sal\uirsi dall'accusa di aver presi non 

 pochi abbagli particolarmente nell' interpreta- 

 zione delle scritture Siriache. E il Renaudot(i) 

 che con dotta fatica discusse le opinioni del Kir- 

 kero sarà la guida che seguiremo per dar con- 

 tezza del monumento. 



XIV. L' iscrizione Cinese incomincia con una 

 professione di fede. In seguito dichiara come 

 penetrò il Cristianesimo nell'Impero per opera 

 di Olopuen proveniente dalle parti occidentali 

 nell'anno corrispondente a quello di grazia 636. 

 regnante Tai-tsong. Che ei fece fiorire il Cri- 

 stianesirao avendo ordinato che promulgato fos- 

 se nelle provincie . Che fu protetto da Kao- 

 tsong che fece erigere diverse Chiese. Che due 



(l) In una disseitazione aggiunta alle relazio- 

 ni di due viaggiatori Musulmani da lui pubblicate 

 ( p. 228. ) 



