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 saranno, è vero, state tali le frequenti parlate, 



colle qnali introduce il suo eroe, quili ce le 

 por^e ; ma percliè voler togliere a Senofonte un 

 diritto , che fu dato a Tucidide , a Livio , a Dio- 

 nisio d' Alicarnasso, a Sallustio, e ad altri s«rit-' 

 tori, non ostante l'uso dei quale sono stati sem- 

 pre tenuti per veri i loro racconti? Ecco ([ual 

 modo tener possiamo fra le due opinioni diver- 

 se intorno alla Ciropedia , giudicando della me- 

 desima. Seguendo Senofonte l' istorie Persiane 

 di Ciro tanto diverse fra loro al dire di Ero- 

 doto nel lib. I., abbracciata avrà forse quella 

 particolarmente, secondo il parere dell' Ab. An- 

 dres , {Stor. Leti. F. 2. Lib. 3. cap. i. ) die gli 

 sembrò piìi opportuna al suo intento ; e poi , 

 sempre però lungi dallo scrivere a suo capric- 

 cio, ne abbellì i fatti t;olle massime e colla dot- 

 trina delia Socratica Filosofia, per fare una pit- 

 tura al più possibil perfetta, onde farci com- 

 prendere esemplificati nel s\io personaggio, 1* 

 impero sulle passioni, l'amore del pubblico be- 

 ne, la dolcezza, la fermezza , e tutte le altre 

 vJrtìi che debbon corredare i Monarchi; come 

 appunto Omero volle istruirci del carattere uni- 

 versale e generico di tutti i giovani di tempera- 

 mento altiero, impetuoso, inesorabile e violen- 

 to nel raccontar l'imprese di Achille. Ma i fat- 

 ti peraltro li a])poggiò Senofonte a ciò che sen- 

 tì dire, e giudicò di aver bene inteso. Così si 

 protestò solennemente nel principio dell'opera: 

 né era poi capace di mentire, dopo una tal pro- 

 testa, in faccia ad una nazione:, che atlor ben 

 conosceva gli afì^iri de' Persi . Perocché egli fu 

 un uomo di fede illibata, buono e sincero quan- 

 to altri mai , come chiaramente dimostra il N. 



