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de. Nella quale interpretaziime , come in quel- 

 la citata dalla parola Locman è giustamente ri» 

 preso dal N. A. che prova aver esse altro si- 

 gnificato . Crede poi il Bullangero , che Licere 

 re di Babilonia, presso il quale dicono aver 

 dimorato Esopo eoa gran fama, lo stesso sia 

 che Giro re dei Persiani , cangiato in Licere 

 dall' imperito greco Metafraste della vita di 

 Locinano . Esaminando poi la genealogia che 

 danno gli Arabi a lui la conduce lino ai tem- 

 pi liei Patriarca Giuseppe, e sostiene esser lui 

 un soggt'tto medesimo con Locmano: e istitui- 

 to poscia il confronto con Locmano e Salomo- 

 ne ne fa di essi una sola persona. Al che ri- 

 flette giustamente il N. A. che non sa capire 

 come Locmano sia prima Esopo, e ilivenga poi 

 Giuseppe e Salon)one. 



I delirj di questi dotti debbonci determina- 

 re a tener conto di quel poco che dissero gli 

 Antichi d' Esopo, e lasciar nelle tenebre quel 

 pili che ci manca senza impegnarsi a conget- 

 ture che facciali disonore al buon senso. Così 

 adoperò il Ch. Meziriac , che scrisse la vita 

 d' Esopo assai elegantemente e con criterio de- 

 gno di lui . 



Spacciato così il N. A. da Esopo scende a 

 parlare delle favole di lui. La favola è più an- 

 tica d' Esopo , avendone fatto uso Uraero , Esio- 

 do , Archiloco ed altri . Tutte le favole chia- 

 mansi esopiche, non perchè tutte siano propria- 

 mente parto di luì; ma perchè piìi degli altri 

 vi si esercitò. Non le scrisse egli già, ma le 

 adoprò nel discorso come mossa da ottime ra- 

 gioni pensa la comune dei dotti. Mancano es- 

 se di eleganza, né tutte riportar si possono al 



