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 in quella vece la volontà e T amore. E chiunque 

 per generosità di cuore coaferi il beneficio, e 

 per benigna natura, di tale retribuzione chia- 

 maeii pago e contento. A sì fatta fiducia appog- 

 gio io le mie speranze con voi, Virtuosa Adu- 

 nanza , imperciocché la grandezza de' favori in 

 me oltre ad ogni mio merito si liberalmente lo- 

 cati non son io valevole d'esprimere, non ch'io 

 gli abbia potuti sin ora per verun modo aggua- 

 gliare . Imperciò la colpa non è mia , né di 

 mia naturai condizione, ma sì bene dell'ampiez- 

 ea del beneficio, se a quanto io dovea nel mio 

 carico non corrisposi . Corrispondo ben con a- 

 more , il quale di che valuta e' si sia meco me- 

 desimo contemplando, tosto mi rinvenni, non 

 averci grazia, per immensa e sublime ch'ella, 

 si trovi, che col suo volo amor uon raggiunga; 

 né mai dirsi scarsa la ricompensa d'amore d* 

 chi pon mente alla sua origine, a' suoi frutti ^ 

 e al suo'ntendimeuto. Non favello di quell'amo- 

 re, che all'utile è volto, e alle voluttà, non 

 dico di quello onde s'ama la figura del corpo , non 

 la sostanza degli animi ; conciosia cosa che es- 

 sendo amore nome divino, si viola e si conta- 

 mina, né più amore, ma piacer disordinato s' 

 appella , dove dagli amanti e' si trasporti all'in- 

 sania delle cose caduche e viziose . Per lo cui 

 chiaro conoscimento dissero i Platonici, spec- 

 chio d' amore essere 1' oggetto che s' ama ; per- 

 chè ivi di quello i veri lineamenti si rafRjrura- 

 no; e ben si scorge se e' ci ha l'onesto o 1 uti- 

 le per intendimento, il vizio o la virtù, distin- 

 guendosi per tal via la limpidissima faccia del- 

 l' amor vero e fedele , dalla deforme e contraffatta 

 dell'amor proprio . L' amore ha sempre per igget- 



