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Grave tulio il quinto sermone, che aggirasi sull'e' 

 spressione nella pittura, e di pensieri e di avvisi de- 

 gni d'esser riletti, ed è pur vero che 



Ozio, orgoglio, pigrizia hanno or travolto 

 Ogni verginità dell'arte santa 

 Con linguaggio imprestato, e dipartito 

 Dalla natura. 



Nel sesto ove ragionasi della Grazia nelle Belle 

 Arti,, dopo che il poeta fa conoscere che cosa è vera- 

 mente la Grazia , donde deriva , ce. , di che notiamo 

 con piacere questi bei versi 



Soave e puro senso indeHnito 



Sempre è la Grazia in chi la esprime e in quanti 



Ne sentono la forza; Poclie sole 



Privilegia natura anime elette 



Che al suo Nume si inspirano, e sien scosse 



A quel segreto, magico diletto, 



Che lutto vince; 



e più sotto 



Tale e la Grazia: 

 Dessa è lampo divin; raggia e trionfa: 

 Amor la crea; 



dopo d'aver toccato de' più grandi maestri dell'arte che 

 nelle loro opere lasciaron le impronte della diva Gra- 

 zia, un Sanzio, un Correggio, il Parmigiano ; e nella 

 scultura all'età nostra i miracoli d'un Canova, risponde 

 a un dubbio che può sorger forse all'alunno: 



A che dunque mi spingi 

 Alla Grazia, se tutta è' spiritale. 

 Se non si insegna, e da ogni umano sforzo 

 Rifugge? Se dal Ciclo io l'ebbi in dono 

 Disdegno il tuo sermon. Dritto favella! 

 Pur se qui poche aggiugnerò parole, 

 Già non sarh per farlo grazioso, 

 I\Ia perchè raen rozzezza il disonesti. 



Molti e grandi sono i pregi del dipingere a fresco^ 

 e su questo argomento versa il sermone settimo del no- 



