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L'autore confonde dappoi raccoroimento deiratiima nella 

 sensazione avuta con la idea medesima, alla quale il 

 nome assegna di percezione. 



Nelld 2' lezione parla della ignoranza, dello errore, 

 delle facoltà dell'anima. I sensi sono quelli, ei dice in 

 questa lezione, per cui le idee degli oggetti esterni giun- 

 gono alla niente, senza dei quali sarebbe l'uomo nel 

 letargico stato giaciuto della ignoranza: e lo errore fa 

 consistere o nell'uso che dei nostri sensi , si fa oltre la, 

 loro forza, o dallo indebolimento che gli si arrtca per 

 le smoderate passioni , aggiungendo i sensi ingannarsi 

 per loro congenita limitazione. Qui io mm intendo, che 

 a condannare e come suo e come di altri un errore 

 massimo di logica. Antichissima si è la opinione, che 

 i sensi s'ingannano, ad essi lo errore addicendo: opinione 

 dalle sottigliezze scolasticlie originata^ e da sofi-ili bea 

 accreditata. Sono i nostri errori difatto delle conoscenze 

 false, e le medesime facoltà che ci conducono alle ve- 

 rità ed all'esattezza delle conoscenze, a degli errori 

 non di manco ci menano. E le nostre conoscenze ac- 

 quistiamo mercè dei sensi , e del giudizio ; ma sa- 

 ranno quelli cagione, ed infausta sorgiva di errori? 

 Se si considera da prima il senso dell'odorato, del gu- 

 sto, dell'udito, del tatto, cia'^cuno ben si avviserà esser 

 certo, che gli oggetti oilorifrri, sonori, saporosi, e tan- 

 gibili fanno le medesime impressioni sopra tutti gli uo- 

 mini, o almeno sopra una gran parte. Difatto dopo la 

 conformità della organizzazione degl'individui della spe- 

 zie umana è molto verisimile, che le medesime impres- 

 sioni produrre debbano su tutti gli uomini i medesimi 

 effetti, ed alle medesime sensazioni dar nascimento, h 

 ■vero, che queste diverse sensazioni esser possono più 

 O meno intense ed aggradcvoli, o disaggradevoli in ra-. 

 gióu del grado della sensibilità degl'individui; ma la 

 intensità di una sensazione non ne cambia alFallo la 

 natura. Sembra quindi, che quando noi c'ingauniama 

 qualche fiata toccando i corpi odoriferi , saporosi , se 



