ED ARTI LIBERALI 3^3 



giudico, in questo caso potrò ingannarmi è vero, e mi 

 sarò ingannalo diflUli, ma tutto questo non ha alcun 

 rapporto con la oscurità, e la confusione; ho una idea 

 fali^a, e questo è tutto. Obbiettar mi si potrebbe, che 

 avendo un altro odore, io non potrò giudicare, se esso 

 non sia o sia simile al primo, supposto, che non ne 

 abbia fiitto alcun giudizio, e quindi la mia idea resta 

 oscura e confusa. E qui debbo accordare il principio, 

 e negar dell' intutto la conseguenza; ed invero ove è 

 la oscurità e la confusione nella prima idea, o nella 

 seconda? Non potrà esistere nella prima, poiché essa 

 o è una semplice sensazione, o una idea falsa; non è 

 nella seconda per la stessa ragione. Quindi o è possi- 

 bile, o non è possibile il confronto fra le due sensa- 

 zioni; o io ne giudico, o no, ci ridurremo sempre ai 

 seguenti termini: se io non ne giudico, allora o sento 

 semplicemente, o pure non fo nulla; se ne giudico, ec- 

 comi sulla strada dello errore; ma in ogni evento il 

 risultato non sarà mai ne oscuro, uh confuso. 



Queste sono le cose principali, che io credea di no- 

 tare nell'opera del De Gattis: forse mi sarò ingannato, 

 ma il desiderio di vedere scevro di macchie un libro 

 destinato alla gioventù, e non privo di pregi, mi lia 

 indotto a queste riflessioni: le quali al vostro senno ho 

 dirette e sottoposte; perche voi che siete e di dottrina, e 



d'ogni flore di bel costume adorno 



conosciate come io mi pensi intorno le dottrine dall au- 

 tore annunziate, e vi compiaciale indicarmi se dal vero 

 mi sia lontano. 



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