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niti^ ed annotati ì diplomi tittii che alla nostra Cap- 

 pella si ap.part ergono^ perchè quasi tutti erano stali 

 ij;ià da gran tempo raccolti^ letti ^ tradotti^ annotati 

 e pubblicati, w In nota cita per giustilicazione le opere 

 del di Giovanni, del Pirri , dtl di Chiara, e il INIano- 

 scriUo clic del TaLulario stesso lasciò il d'Amico. Con- 

 fesso però, come ognun che conosce le opere indicate 

 deve con me confessare, di non intcndei-e in qual modo 

 possan esse somministrare il materiale alia compilazione 

 del Tabulano della Cap))ella Palatina. 



Ma pria di tutto giova l'avvertire che j)oco senno ad- 

 dimostri in sulle prime TEstensore nelFavcr creduto do- 

 A cjsi comprendere il manoscritto del di Amico in que- 

 gli autori die avrebber dato agevolezza all'impreso la- 

 voro: perchè essendo i diplomi originali il soggetto ed 

 il corpo dcllopera che s'intende di fare, ed il manoscritto 

 del di Amico rjnello che serve a supplire là dove man- 

 cano i primi, allora sta esso veramente in luogo degli 

 originali, ne sarebbe a dirittura esistita opera di sorta, 

 senza gli uni, e l'altro. 



In quanto poi agli autori che si citan da lui, come non 

 sa il sig. Estensore, che il codice diplomatico del di Gio- 

 A anni si termini a punto in quell'epoca dalla quale prende 

 principio la mia ? dico nella Saracena , quando il Ta- 

 bulari© principia dalla Normanna ? La Sicilia Sacra 

 del Pirri ignora forse di non essere collezione di diplomi, 

 ma notizie sulle siciliane chiese derivate bensì da diplo- 

 mi, i quali non vengon pu]:)b!icati, salvo qualcuno, ma 

 citati soltanto da lui ne' luoghi che servir potevano alla 

 conoscenza dello stato delle chiese? Per la ragion me- 

 desima que' diplomi che furo n pubblicati dal di Chiara 

 non hanno per iscopo, che di stabibre i diritti della Cap- 

 pellania .Ma-gicjic del regno di Sicilia argomento trat- 

 tato in quell'opera. 



Voler dunque affermare essere bastevoli i sopraddetti 

 autori alla compilazion del Palatino Tabularlo , egli e 

 lo stesso , che dare a divedere di non conoscere ne il 



