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Su tal proposito ci pare convenevole il dire , che 

 anche gl'iniziati nella scienza economica ben sanno, che 

 la somma delle cose godevoli costituisce la sua essenza , 

 e che la morale esercita tale influsso sull'economia ci- 

 vile , che questa disgiungendosi da quella non più ot- 

 tiene l'efTetto, che si propone. Come ramo dal suo 

 tronco, sorge dalla filosofia Civile 1' economia , che di 

 continuo è sussidiata dalla morale, dalla politica, e dal- 

 la giurisprudenza; e il trattarla senza queste vedute, 

 è lo stesso che cicalare per passatempo. La felicità non 

 si ottiene se non con le ricchezze, ne queste si acqui- 

 stano senza la buona fede, la lealtà, e l'istruzione. Co- 

 me mantenersi florida la popolazione senza la pace, e 

 la sicurezza , senza i provvedimenti igienici, e di ga- 

 ranzia personale, e senza i buoni costumi, e il freno 

 delle malnate passioni? Se a ciò avesse rivolto la mente 

 il sig. Ab. non sarebbe caduto in siffatto errore. 



L' economia non è l'arte del solo guadagno, ma quel- 

 la del retto e prospero vivere sociale, altramente sa- 

 rebbe una mera speculazione mercantile, e nulla più. 

 Dopo ciò il sig. Ab. ritorna al Gioja, e giudica sul 

 di lui merito, come maestro fa col discepolo: le gen- 

 tilezze che gli usa sono quelle di chiamarlo disordinato, 

 contuso, infruscato, accozzatore di notizie slegate, che 

 lungi di offrire un sistema ( v. pag. 23. ) annunziano 

 più presto un inestricabile Caos. Passa indi ad esame 

 Ira le tante sue opere la '^oh filosofia della statistica 

 per supporla più ordmata delle altre di questo genere; 

 ed il saggio che ne pronuncia si è che ambigua, e mon- 

 ca è la definizione della statistica, il metodo che addi^ 

 ta erroneo, e gli elementi statistici da lui presentati in 

 tabelle numeriche senza scopo, e senza prò pei gover- 

 nati e pei governanti. Qui terminando il primo assuntoban- 

 disce la croce addosso al Gioja e al Say per non avcj- 

 essi arrecato alcun lume intorno alla statistica, e per 

 avere smarrito (jucl diritto cammino , che ci additerà e 

 scluudeià il Sig. Ab. con la prepotente forza del suo 



