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trina teologica di Gesù, di Maometto, di Brama, e si 

 è Kalitista come un tempo erasi Platonico , indi Sco- 

 tista, Tomista, e come nel secolo XVII noi eravamo car- 

 tesiani. In Italia Kant fu rigettato e; aspramente vili- 

 peso, perchè contrario alle dottrine sperimentali che il 

 Bini, il Pozzi, il Compagnoni, il Gioja hanno insegna- 

 te; tanto più che l'ombra tenebrosa in cui involti era- 

 no i suoi dommi era per ognuno un mistero: Kant si 

 presentò alla Germania involto in una nube di paro- 

 le scientifiche j e dapprima eccitò la sorpresa^ poscia, 

 V adorazione. In Italia prima di piegare il ginocchio 

 si vuol vedere l'idolo in faccia: io ricuso dunque di 

 fare in questo scritto ulteriori parole di Kant , e ri- 

 peto fìat lux (i). 



Volendo il citato filosofo di Koonlsberg conciliare i 

 partiti, e bandire i sistemi esclusivi e assoluti precipi- 

 tossi in un'altro estremo e die al mondo il trascenden- 

 talismo il più curioso, e alla filosofia l'aspetto il più mi- 

 stico e soprannaturale ; pari all' illustre Laromiguiere 

 che volendo rovesciare il sensualismo del Condillac, e 

 togliere alla sensazione il giuoco che quel filosofo le 

 facea godere nella genesi delle facoltà dell' anima , vi 

 sostituì invece un'altro sistema similmente esclusivo, e 

 un'altra parola, l'attenzione. I Francesi mal paghi di 

 Kant e amando oppor fronte al sensualismo che ne' lo- 

 ro dipartimenti ovunque circolava , impresero un' altra 

 riforma, il cui scopo se fosse stato diretto con indiffe- 

 renza verso ogni sistema avrebbe avuto conseguitnento. 

 Degerando e Laromiguiere comechè dapprima seguaci 

 del Condillac tentarono poi di battere una via interme- 

 dia: altri molti il fecero parimenti. Ecco l'eccleticismo 

 che volle conciliare Kant con locke, la scuola scozzese 

 colla tedesca. Affin di tocliere osrni controversia volle- 

 ro imitare le api che succhiano l'umor da ogni canto, 



(i) Gioja Ideologia ari. i cap. i voi.- i. 



