SCTENtE 67 



ta de' proprj pensieri ci dà la prova di un essere che 

 medita, l'oggetto delle sensazioni ci annunzia altresì la 

 esistenza de' corpi. Vero è clie il sapore , il colore , 

 r odore in essi non esistono , e sono pure sensazioni , 

 mere modificazioni del nostro essere, ma sta oe' me- 

 desimi una determinata condizione che li produce; pe- 

 rocché dobbiamo distinguere con Reid l'apparenza ch'è 

 dell'/o dalla qualità che pertiene a' corpi; e tal confon- 

 diamo l'apparenza colle qualità, qual congiungiamo l'i- 

 dea del tempo con quella dello spazio. Non è così del- 

 l'estensione solida: il vocabolo colore cspiime una sen- 

 sazione interiore, laddove quella una qualità che appar- 

 tiene al corpo, e che giustamente riportiamo al di fuo- 

 ri ; sicché non bisogna insieme confondere queste due 

 qualità, e lode somma sia resa a Renato Descartes, per 

 avere esattamente stabilito la dilìi^renza fra le qualità 

 reali e le secondarie. Se gli argomenti contro la cau- 

 salità di Hume si attingono dalla costanza , con cui 

 r effetto segue sempre la causa , e che costituisce la 

 connessione non mai la semplice congiunzione; qual mo- 

 tivo or mi tratterrà di non poter costrurre sulla me- 

 desima costanza l'edificio della realtà dell'estensione fi- 

 sica per la ti-iplice dimensione; e qual cagione m'impe- 

 dirà di coltivare la dottrina cartesiana delle qualità dei 

 corpi? Il mio io è modificato da un agente esteriore, 

 ceco un fatto primo; è indubitata quindi l'esistenza di 

 un di fuori che modifica. I corpi sono bene spesso di 

 ostacolo a' nostri voleri: per essi si conserva in prigio- 

 ne un delinquente, e per essi si toglie la più eccelsa 

 cosa dell'animale, la vita: ecco quanto il sentimento di 

 opposizione congiunto a quello di solidità manilesta se- 

 condo i saggi principi del Tracy l' esistenza degli og- 

 getti esterni. Ora non può esservi solidità e opposizio- 

 ne senza estensione reale : togliendola via si viene a 

 bandire conscguentemente l'idea del corpo. Né vale il 

 ricorrere a' pregiudizj nutriti sin dall'infanzia per op- 

 porsi a siffatta verità: essi stanno bene pe' colori, odori, 



