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nella dottrina di lui, se non se un complesso di sen- 

 sazioni che il sentimento di solidità 1' obbliga a rife- 

 rire al di fuori- Cosa è mai tal sentimento secondo 

 tai principii, se non se una sensazione interna , una 

 modificazione deiraiiimaì Questa adunque non solamente 

 sarebbe odoie sapoj-e ec. ma benai.'che estensione e so- 

 lidità, le quali all'occhio del filosofo francese non sono 

 che fenomeni e apparenze. Possibile che ragionamenti 

 di simil fatta contrari alle verità sperimentali non con- 

 ducano allo scetticismo? e non detter forse , come il 

 Galluppi altrove il dimostra, l'agio a poter gittare le 

 fondamenta della filosofia trascendentale, che mena drit- 

 to all'idealismo? Quegli seguendo Cartesio in ciò che 

 i movimenti d'un corpo son la sola cagione, occasione 

 delle sensazioni dell'animo, ne combatte le idee inna- 

 te , e supponendole una mera bizzarria le viene suo 

 malgrado a stabilire nel suo Trattato delle sensazioni. 



L'idealismo è adunque il prodotto di tal sistema. Il 

 Galluppi lo combatte apertamente, ma coll'ammettere 

 gli eleuienti semplici, e negare l'estensione de' corpi vi 

 s'inciampica nel modo istesso, onde il fé' Condillac. Che 

 se vogliasi inferire eh' è tutto un fenomeno , un puro 

 rapporto, esserci dovranno non impertanto le condizio- 

 ni di tal rapporto costituiti dal nostro w, e del moudo 

 solido esteso impenetrabile. 



Spingiamo più oltre le nostre considerazioni^ Ogni 

 coi'po è composto di elementi. Fiuto una rosa: n'esalano 

 una moltitudine copiosissima delle particelle del pollen, 

 che titillando il nervo osfattico mi destano la sensazione 

 dell'odore- Elle dividendosi e suddividendcsi rimangono 

 tuttora composte o no? La natura divide la materia in 

 parti sì picciolissime che s'involano al senso e al pensie- 

 re, e la divisibilità all'infinito la pretendono dimostrare ad 

 evidenza parecchi geometri. Ma siccome colle moltiplici 

 divisioni si dee pervenire ad un termine, ne vien per 

 conseguenza, che i principj constituenti sian semplici. 

 Se tali fossero gli elementi, se essi non avesser parti. 



