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come próJuiTcMino una coni posizione di parli? jSfeniò 

 dat quod non ìiabct^ egli è un proverbio che parte dal 

 labbro d' ognuno. Ogni corpo gode estensione : l' idea 

 di estensione porta seco qnella di composizione. Questa 

 non è che una coesistenza di parti insieme unite, una 

 relazione: come tale ci avrà ad essere il soggetto che 

 la possegga. Gli elementi della materia essendo sem- 

 plici, in qual foggia daranno le parti onde formare l'e- 

 stensione? La prima idea che noi abbiamo dei corpi è 

 l'estensione: dunque l'estensione, dicevano i Cartesiani, è 

 l'essenza della materia. Opponga il sig. Galluppi con 

 tutti i semplicisti a mille a mille gli argomenti per su-* 

 perare cntal dimostrazione, non potrà uYìquemai annien-^ 

 tarla. Ella è interamente vana a tal proposito la distin^ 

 zione che lo Storclienau (i) fa da noìi habere partes 

 et non esse partes-, adducendo il ridicolo esempio, che 

 ciò clie non costituisce esercito sia parte di esercito, e 

 quel che numero non fa divenga porzion di numero. 



I paragoni non mi pajono esatti: il primo è materiale, 

 e sebbene un soldato, un capitano non compongano tutta 

 un'armata , ciò non pertanto da ciascun di essi, come 

 oggetto sensibile e composto di parti , n' emerge una 

 maggior composizione; il secondo qual puramente ideale 

 non conviene a materie di fatto e di sensibile esisten- 

 ze. Laddove le particelle elementari come prive di com- 

 posizione e di estensione, non possono in modo alcuno 

 integrare un corpo sensibile solido esteso e resistente* 



II compoi'to fisico e il semplice de' Leibniziani sono in 

 aperta confraddizione. 



L'impenetrabilità è la proprietà che ha il solido ma- 

 teriale di occupare uno spazio in maniera che niun al- 

 tro corpo vi coesi.sta. Se le parti di esso fosser sem- 

 plici, se fossero monadi, il prodotto di loro aggregazio* 

 ne non potrebbe possfdfTC qualità estranee a' principi! 



(i) CosinoJogia 1. i o. i 



