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componenti. L' eleaieiito metafisico come semplice nou 

 può esistere nello spazio, non esteso non impenetrabiU; 

 non può soggioniaivi, ma l'universo vi esiste, dunque 

 la monade è un nulla. 



Il moto che risulta dalla relazione di coesistenza con- 

 siste non per voler definire una idea semplice contro 

 la scuola di Locl<e, ma, per un cotal modo di espri- 

 mermi, nel cangiamcnt ) di luogo delle varie parti d'un 

 corpo. In tutti i fenomeni dell'Universo, in tutte le chi- 

 miche combinazioni, in tutte le funzioni della vita, in 

 tutte le conformazioni della materia, osservasi il moto 

 essenziale alla stessa, e azione della .stessa; verità clie 

 ben conosciuta da' più grandi filosofi dell'antichità, l'E- 

 picuro, Ermogene, Deaiocr.to, Lucrezio, Empedocle, è 

 stala in questi ultimi tempi d;» sublimi pensatori ripro- 

 dotta, che il moto alla malciia congenito bau proclama- 

 to (i). I progressi della fisica e delle scienze naturali 

 all'occhio del vero filosofo smeiitiscono l'inerzia suppo- 

 sta della materia: ogni corpo in quiete obbedisce ^alk- 

 leggi della gra\ità, e melte in giuoco altre forze: ogni 

 particella |>arzia]mente concoide al movimento generale 

 del nostro pianeta. Se i principii iniegranii dei corpi 

 fossero semplici, se le parli ehe li -c:omjoongono ììon fos- 

 sero parli, come avrei be questo moto ad avvenire nella 

 natura? Se il moto, l' estensione, la sobdità non fosser 

 cose reab, ma fenomeni costanti derivaci dalle monadi 

 semplici e da' loro reali ciimbiamenti, siccome s'espri- 

 me il uostro filosofo, allora non saranno che semplice 

 illusione, puro fenomeno, mero fantasma. Se dal corpo 

 si tolgano si fatte qualità, esso non sarà più corpo ma 



(i) Dicendo il moto essenzi.Tle alla «nateria sono ben luugi dal 

 Uanie le false conseguenze che taluni ne han desutite. Esso è un 

 azione inerente alla materia, come l'estensioDe è uoa proprietà «• 

 senziale della medesima. AllorcUè Iddio creò la materia la fé* 

 colla tendenza al moto. Basta contemplare l'armonia deU'UniYerso 

 e la sapienza della natura per riconoscere una supretna potetz* 

 che ordinò il luUo. 



