SCIENZE S^ 



.dalla mania ili censurare ha detto una fal.sità,e >' e- mostra- 

 to ignorante i.clla scienza. Permetta, ovnatissimo signore, 

 ,che io trascriva il tratto di cui si parla. » Lo spirito 

 nellesercizio della sensibilità è passiva, perchè l'oggetto 

 agisce suirorgano, Torgano sul cervello, e questo sul- 

 l'anima; .ed ecco la passività. Ma allorché spiegando la 

 sua attività, la riconcentra nell'organo che è posto in 

 azione , allora questo potere chiamasi attenzione. Qui 

 l'azione comincia dall'anima, da ques,ta passa al cervel- 

 lo, e di là all'organo , È da avvertire però che que- 

 sta facoltà , la quale ojdinariamcnte si riguarda come 

 l'applicazione della 'attività dallo spirito sulle operazioni 

 ,de' sensi, estendesi aticora a qualunque esercizio intel- 

 lettuale, allorché vi ha uno sforzo particolare dell'ani- 

 ma ». 



Dunque per me ratfenzionc si manifesta per la pri- 

 ma fiata nel riconcentrare che là lo spirito la sua at- 

 tività negli organi de' sensi., e si estende poi a qualun- 

 que operazione intellettuale (jualora vi ha uno sforzo 

 particolare dell'animo. Così se uno e tutto inteso a ri- 

 .chiamare a memoria un avvenimento passato, a risc/I- 

 vere un problema, a tlelibeiare sopra un aliare d' im- 

 portanza, noi diremo che «gli lia loite applicalo hi sua 

 .attenzione su qui-lli oggetti djt'' quali si tratta. Dunque 

 è falso che io ho limitato ratlenzione alle sole opem- 

 zioni de" sensi. Ma poi le parole del critico sono erj"o- 

 nee. Egli parla di attenzione picstata alle rimembranze,^ 

 jsC giudizi, alle volizioni. Or sappia Criscuoli che l'at- 

 tenzione prestata alle operazioni dello spirito si chiama 

 in filosofia rijlessione. A questi svarioni conduce la ma- 

 rna di criticare senza xionoscere la scienza! 



Che dirò poi ove dichiara inesattezza l'attribuire al 

 tatto ed alla vista la cognizione della divi.sibilità dei 

 corpi, alla vista quella delia loro mobilità? Qualità ei 

 dice che ì sensi da se soli non possono conosce- 

 re. Dirò che io giammai ho insegnato che i sènsi da 

 se soli poisano conoscere le qualità di cui è parerà. 



