Ecco quanlo ho scrltlo: » le pai lì clic formano i'esteso 

 possono separarsi, ed ecco il cnrpo divisibile; proprie- 

 tà che col talto e con la vista riconosciamo. » Dun- 

 que secondo me i sensi ddla vista e del tatto non co- 

 noscono tali piopiiclà, uìa noi le riconosciamo per mez- 

 zo del tallo e della vista. Vale quanlo dire il latto e 

 la vista sono strumenti all'anima per conoscere questa 

 e simili allre qualità de' corpi. 



Ma e vei-gogna tener dietro a simili minuzie e pe- 

 danterie; e se io volessi amora farla da pedante potrei 

 ricordare al Criscu 'li, che egli altra pii^i n:)bile funzio- 

 ne aveva accordato al solo occhio; quella cioè di conosce- 

 re il nesso ed il legame di tutte le parti di un cor&o 

 di fdosolìa (pag. 280). Lascerò adunque ai pedanti le 

 pedanterie, e vengo all'ullima critica concernente il pri- 

 mo volume. Nella stessa ]-iprova che sian messe nella 

 classe delle idee semplici la fame e la sete, insegnan- 

 do da cattedratico, che siano in realtà sensazioni e de- 

 Sideri. Secondo suo costume non ragiona, ma asserisce, 

 ad in questa sua asserzione insegna un grossolano pr- 

 iore. Per idea semplice si intende quella che non può 

 scomporsi in più elementi , ed in questa classe secon- 

 do il giudizio di tutti i lllosofì vengono collocate le 

 sensazioni qualora non si unisca loro verun giudizio 

 o atto di alila facoltà ; quindi in questa classe en- 

 trano la fame e la sete , che meglio appresso chiamo 

 sentimenti semplici (p. l'òg). Ma ne la fanie ne la sete 

 sono desideri. La lame non c'T^come crede Criscuoli, il 

 desiderio di mangiare, ne la sete il d(!siderio di bere. 

 Si sa da tutti che la fame è un bisogno e perdo una 

 sensazione interna penosa , e che per darsi il desiderio 

 e d'uopo che si conosca l'oggetto acconcio a soddisfarla. 

 Nello stalo attuale sperimentalo il bisogno della fame, 

 corre alla mente Tidea de' cibi che possono smorzarla, 

 e s'ingenera il desiderio di mangiare. Ma non per que- 

 sto è lecito confondere la fame col desiderio di man- 

 giare ; infatti può concepirsi, che uno avesse la sensa- 



