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menti si avriano potuto recare più sodi e più conclu- 

 denti. Egli niente J'a di tutto ciò e sulla feda della pa- 

 rola ti dice che gli argomenti soii deboli. E poi arre- 

 standosi ad un esempio die reco alla (ine dell'arlicolo 

 per lar vedere che i pensieri contraddicono le leggi del 

 moto, e prendendo le parti del materialista lo wielte 

 nell'impegno di indebolire questo esempio, clie Dccupa 

 un posto tutto accessorio nell'articolo. È (pjcsla la bel- 

 la confutazione delle prove della spirilualità dell'anima. 

 Immaginate che riuscisse a' materia. isti di cavillare 

 sopra questo o altro esempio, aVran vinta perciò la lor 

 causa? Su quale argomeiito non hanno difatti cavillato? 

 Ecco l'esempio di cui si tratta: « uu corpo sollecitato 

 da due forze eguali e contrarie rimane in quiete. Si of- 

 frono al mio spirito le idee di 20 e di 12 -f- 8 (i na- 

 sce in me il giudizio che 20 è eguale a 12 -f- 8, giu' 

 dizio che è certamente un pensiere ; or se il j)ensiere 

 non fosse altro che moto, in questa circostanza le due 

 idee eguali non dovrebbero dar luogo a pensleie di 

 sorta, dovendo nascerne equilibrio w. Il Cfiscuoli fa di- 

 re al materialista che i moti sieno più presta tre chtì 

 due, che non siano contrari ma della stessa s[»ecie e 

 direzione. Ma che cosa guadagnerà con ciò il materia- 

 lista ? Gli si potià sempre replicare che le fin-ze rap- 

 presentate da' moli i2-j-8 equivagliano ad Una ^ per- 

 chè certamente della stessa direzione e si sommano; e 

 se poi vorrà ostinarsi a considerarli tutti tre nella sles- 

 sa direzione il loro risultamento sarebbe eguale alla 

 somma, cioè si avrebbe 20+ i2-}-8 rr 40 , e non po- 

 trebbero dar origine al giudizio 12-^8 = 20. Dun(|ue 

 il materialista cade sempre ne' lacci, malgrado gli sfor- 

 zi che e' ia per uscire dalla rete de' miei non dico ar- 

 gomenti, esempi. 



Si duole poi il mio Critico, perchè risolvo un gran 

 numero di cliflicoltà, e che tra queste ve ne sono delle 

 identiche. Ma il critico ignora essere l'articolo della 

 spiritualità del più grande interesse in filosolia '^ Una 



