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Ire grandi uomini fossero nello stile, per così dire, poeti 

 sciolti dalla servitù del verso , e consolidando in tal 

 guisa quel che Tullio e Quintiliano avevano asserito , 

 cioè che la storia, per l'elocuzione, altro esser non do- 

 veva che libera poesia. Per la qual cosa bellissimo si 

 e sempre dai dotti riputato il paragone fatto da Luciano, 

 che il vascello della storia sarà pesante e senza moto, 

 se il, vento della poesia non riempie le sue vele. 



Ma da tutto ciò non credasi che io voglia paragonare 

 lo storico al poeta, e che intenda confondere l'un col- 

 l'altro, no certo. Io intendo bensì che la dizione della 

 storia sia elevala ed eminente: che la storia ella stessa 

 debba avere paragoni, caratteri, immagini, descrizioni, 

 pitture, delincale con quei colori medesimi , che ven- 

 nero adoperati da Carlo Botta nelle sue maschie crea- 

 zioni: diguisachc il paragone fatto da que' grandi uomini 

 della poesia colla storia non si prefige, sotto quel ve- 

 lame, che il ceunafo fine solo ed esclusivo. 



La forza e lenergia dello stile di quid sommo isto- 

 riografo è sempre sublime e non cade mai; la vivacità 

 delle sue immagini, tutte naturali, che nascono dal sub- 

 Lietto, e spontaneamente ti si offrono; la dipintura gran- 

 de e variata scmprj dei guerreschi e politici fatti , le 

 concioni poleatissime , le descrizioni, che sono, come 

 «juelle dellAligliieri, quadri che ti cadono sotto i sensi, 

 ti formano uu poema di verità, nuovo e uiaraviglioso. 



Ora il Cometli non ha nulla di tutto questo, ne noi 

 lo pretendiamo , per la natura del suo medesimo la- 

 voro che più ad un annuario storico, siccome sopra di- 

 cemmo , che ad una vera storia si avvicina; ma vor- 

 remmo che il suo libro nella sua medesima strettezza 

 più scorresse e divampasse. 



Io credo che se la bellezza dello stile richiedesi in 

 qualsivoglia fatica dell' ingegno , perchè le materie di- 

 scorse s'insinuino dolcemente negli animi, e così l'au- 

 tore ottenga il suo primario scopo, ch'è quello di col- 

 pire le menti, e di trarre a se i legg lori , mi è di 



