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tro^ altrimenti i>i troverà la luce con le tenebre; per- 

 chè già ha trovato l idea universale del caso simile 

 senza idea universale. Si è dimenticato che sen/.a i 

 principi generali non possono [>reveclersi i fenomeni fu- 

 turi (t. I. pag. 288). Ma signor critico formalevi idee 

 chiare delle cose pria di criticare ed ad uitarc altrui. 

 Capite prima cosa è ne' bruti la espettazione de' casi 

 simili , e vedrete ciie non vi è necessità di idee uni- 

 versali, haslaiido solo la sensibilità, lassociazione delle 

 idee e la memoria n»eccanica. E per farvi meglio asset- 

 tare in tesla tal verità voglio recare un esempio messo 

 avanti dal Barone Galinppi (2J. Il cane da caccia af- 

 ferra per la prima volta la periiicie e la mangia , ed 

 il cacciatore lo bastona fortemente. Altra fiala afìèrra 

 la pernice, sente il pendio di mangiarla, ma gli si jire- 

 senla il fantasma delle bastonale avute , teme averne 

 di nuove e si astiene: ecco l'espettazione del caso simile. 

 Qual bisogno avvi di idee universali? Basta la sensibi- 

 lità, l'associazione delle idee , la memoria meccanica , 

 e l'attenzione necessariamente riconcentrata sul pericolo 

 imminente delle bastonate. Tanto è ciò vero che Ma- 

 ko , Tracy e tutti gli altii filosofi, avendo negato ai 

 bruti le idee ed i principi generali, non hanno potuto 

 negar loro la espettazione de' casi simili. 



Vero è che io sostengo , senza i principi generali' 

 non potersi prevedere i fenomeni futuri. Ma ivi par- 

 lo della previsione de' fenomeni futuri fatta dall' uo- 

 mo. E certo r uomo per prevedere il ritorno di una 

 cometa, ravveraraenlo di un ecclisse e simili ha biso- 

 gno de' principi più astraili e generali della meccanica, 

 deirastronomia, e delle matematiche pure. Come con- 

 fondere queste sublimi specolazioni della mente umana 

 con la meccanica e confusa espettazione de' casi simili 

 de' bruti? 



(1) Log, niist, cap. 3. 



