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re necessario tìi cui parlo colà sia distinto o no dal 



mondo. 



Apri adunque, mio caro censore , la cosmologia se- 

 zione seconda , capitolo primo. Vi tiovi per rubrica: 

 Sì combatte la eternità della materia. Da j)rincipio 

 pr'ipongo lo stato del/a (juesti( ne così. » Gravissima 

 questione imprendiamo a ventilare in questo capitolo. 

 Il mondo l:a seuqne esistito come attualmente esiste , 

 o lia avuto un'origine della sua esistenza? Ehisle in 

 virtù della sua natura ed essenza o esiste per virtù 

 di un essere da se diverso die lo portò dalla non esi- 

 stenza ed esistere? » Ecco fissato lo slato della rjui tio- 

 ne: si tratta se mai il mondo abbia ricevuto la esisten- 

 za da un essere da se diverso. Dopo scendo a riferire 

 gli errori de' filosofi intorno a ciò e concliiudo: » da que- 

 sti pochi in fuori, tutti gli altri filosofi hanno ricono- 

 sciuto, che il mondo non esiste da se stesso da una 

 eternità, ma che ha avuto l'esistenza da un essere su- 

 premo , diverso dal mondo stesso. Pria di venire alle 

 prove di questa verità è d'uopo premettere le seguenti 

 nozioni, w E qui scendo a stabilire la distinzione tra 

 essere necessario e contingente, tia talune pr(q)rietà del 

 primo e quelle del secondo. Indi dico: » premesse queste 

 definizioni demostrerò i" che il mondo e tutti gli esseri 

 che lo compongono sono contingenti a° che dato uno o 

 più esseri contingenti per necessità dev' esistere al di 

 fuori di essi un ente necessario che ha dato loro la 

 esistenza, 3° Inferirò che il mondo non essendo un ente 

 necessario, ha dovuto ricevere da un altro essere l'e- 

 sistenza nel tempo, e perciò non esiste da una eter- 

 nità w. 



Provo in seguito queste tre proposizioni, confuto le 

 didicoltà de' sostenitori della eternità della materia , 

 che escogitano il progresso in infinito della serie dei 

 contingenti, dimostrando che fuori della serie de' con- 

 tingenti dev'esistere l'ente necessario che ha dato lo- 

 ro la esistenza. Laonde conchiudo , sempre giusta la 



